第74章 四叔大婚(第3/3 页)

搬山甲一听这话，立马火冒三丈：“这是我武圣府狸猫大将军的胞弟成亲，既然文圣庙赏脸，吃喝玩乐我们陪着；如果你们给脸不要脸，非要闹出个妖蛾子来，我们一群杀人如麻的大老爷们也会奉陪到底。”

搬山甲的这番话让现场的气氛更加紧张，文圣庙的五圣和武圣府的将军们互相瞪视，剑拔弩张。

涂山纤柔见状，吉时未到，如今必须得想个办法缓和一下气氛。她深吸一口气，然后大声说道：“各位大人，各位将军，今天是喜庆的日子，我们应当欢庆。如果有任何矛盾，能否日后再解决。”

然而，护国鼠圣和搬山甲似乎并不想退让，言语之间仍旧充满火药味。其他的文圣庙和武圣府的人，也各自抱团，形成两股势力。

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【备注】

婚礼，人生五礼之一，是传统仪式，相当于现代婚礼的法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。

婚礼，与出生（满月）、成人礼、丧礼一起被称为人生仪礼（rites of passage），即一个人在世间成长过程中的一系列仪式。不同民族的婚礼代表了不同民族的世界观和人生观。婚礼，在中国原为“昏礼”，是人生五礼中的一种，是属于汉族传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。

汉族婚姻礼仪有“三书六礼”。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。这些礼仪又分成了三个阶段：婚前礼仪、正婚礼仪、婚后礼仪。