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斗争,但汉斯本人的祖父或他的
祖先本来是拥有一切权利的,而四个世纪来,这一切都给一些贪心鬼们巧取豪夺,
搜刮一空……因而两个做祖父的都经常穿着黑衣服,一个在北,一个在南;两人都
怀有同样的目的,那就是在他们自己和严酷黑暗的现实面前划了一条鸿沟。不过一
位是怀着满腔虔敬的心情纪念他整个生命所属的过去和死亡,另一位则出于叛逆的
心情,一心致力于社会的进步,而对温驯恭让则嫉恶如仇。不错,这是两个世界或
天地,汉斯·卡斯托尔普想。当塞塔姆布里尼先生讲述时,汉斯似乎就站在他们中
间,用探询的目光一会儿看着这个,一会儿又瞅着那个;在他看来,这些他似乎曾
一度经历过。
他记得几年之前一个夏末的傍晚,曾在暮色苍茫中独自驾着一叶扁舟,漫游在
霍尔斯泰因的湖面上。当时已是七点钟了,太阳已经下山,在林木丛生的海岸上,
一轮满月已在东方升起。汉斯·卡斯托尔普在静静的湖水上划着桨,心中泛起一种
惝恍迷离的感觉,宛如置身于梦境一般。在西边,刚才还是大白天,阳光明灿灿地
照着,可是此刻他抬起头来,眼前却展现一片烟雾迷蒙的夜景,月色皎洁,景色极
为迷人。就这样,十分钟过去了。这幅绮丽的画面持续了一刻钟后,夜色和月光就
完全占优势。汉斯·卡斯托尔普在这片景色的转换中,只觉得眼花缭乱,白昼一下
子变成黑夜,黑夜过后又是白天,——这一切都使他惊异不止,同时也感到心旷神
怡。这时他不由想起当时的这番情景。
汉斯接着又想下去:季乌塞普·塞塔姆布里尼虽身为律师,但从他的生涯及广
泛的活动中看,恐怕不会是一个才能高超的法学家吧。然而正如他的孙子塞塔姆布
里尼所确信的,从孩提时代起一直到寿终正寝为止,他头脑中始终渗透着法学的基
本原则。尽管目下汉斯·卡斯托尔普的脑子里有些昏昏然,吃了山庄疗养院的六餐
饭感到饱餍餍的怪不舒服,可是当塞塔姆布里尼把这种原则称作是“自由和进步的
源泉”时,他不免努力思索,想了解一个究竟。在汉斯·卡斯托尔普心目中,他一
直把“进步”理解为十九世纪中出现的起重机之类的创新产物,他也看出塞塔姆布
里尼先生并没有低估这类事物的重要性。显然,他的祖父也何尝不是如此。对于德
国,也就是这两位静聆他教诲的青年人的祖国,这个意大利人却非常尊敬,因为火
药是这个国家发明的,它把封建主义的甲胄炸成一堆废物,同时这个国家也发明了
印刷机,它使思想能获得民主的传播——换句话说,它使民主思想得到发扬。他在
这个观点上赞扬德国,但仅仅赞美它的过去,而对自己的祖国意大利,他却认为应
当授予荣誉勋章,因为当别的国家尚处于蒙昧状态而受人奴役时,他的祖国第一个
揭竿而起,展现了启蒙、文明和自由的旗帜。他对技术和交通——这些都是汉斯·卡
斯托尔普的个人工作范围——固然十分尊敬(关于这点, 他在溪边斜坡上第一次遇到
这对表兄弟时就表过态),但看来促使他尊敬的并不是因为它们本身的力量,而是考
虑到它们对提高人类道德的意义,因为他说,这一意义理应归功于它们。他说,只
要技术以它的种种形态日渐征服自然,例如通过它所发展的各种联系方式,兴建街
道,发展电报事业,克服气候上面的差异,那么事实表明,它就是使各国人民相互
接近、促进彼此间的了解与和解、消除偏见以及最后导致世界大同的最可靠的工具
了。人类在原始时代本处在黑暗、恐怖和仇恨中,但后来沿着光辉的道路不断前进
发展,走向一个终极的目标,那就是相互关心、光明磊落、善良和幸福;在这条道
路上,技术乃是一个推动力最强的媒介,他说。可是对于他说的这些话,汉斯·卡
斯托尔普只是囫囵吞枣地去领会的,过去他一向认为这些范畴南辕北辙,毫不相干。
技术和道德!塞塔姆布里尼说。后来他又一本正经
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