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时拼命摇晃树枝。

可是，纽约，每个人都在赶路。

人生其实就是在赶路。有的人赶得急促，有的人赶得随意，有的人赶得慵懒，有的人赶得平和。杨澜在这样的雪地里赶路，感悟着雪在这个世界上因为地域文化的不同所带来的区别。

大雪明显妨碍了生活在纽约的人们。纽约人不会去感激雪的美丽，尽管雪的温柔是那样的轻盈，雪的湿润是那样的温情，整个纽约的这天，应该会有跟杨澜一样的国人吧，用充满诗意的眼睛去欢迎这些充当天使信物的雪花吧。

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纽约地铁里的乞讨者

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在纽约，大多数上班的人都会选择坐地铁，地铁通常可以保证时间的准确。因为下雪的原因，乘地铁的人比平时多了许多。地铁站好像成了暂时避难所，所有把雪看成侵略的人们都像溃败后的士兵一样，匆匆地躲避进来，好像一进来就再也不用回到雪的怀抱里去一样。进来的人很着急地往里面挤，为的是争取时间的充裕，也因为可以暂时地躲开大雪，都松了一口气。一边抖落身上的雪花，一边自言自语地咒骂着坏天气。于是本以脏乱出名的纽约地铁就更加的让人过目不忘了。

地铁车站里人越聚越多，行乞的人也多起来。杨澜感觉很奇怪，来乞讨的人大多是青壮年，穿着脏棉衣，外面裹着塑料布，手里拿个铁皮罐，把仅有的几个硬币摇得哗哗直响。他们大声诉说无家可归的苦楚，这让杨澜感到不可思议，因为在遍地都是黄金的纽约竟然有这样的族群，这让杨澜在心里对纽约两个字有了新的想法。“天堂或者地狱”可能往往就在你不经意的一念之间吧。

很少有人会理睬这些乞讨者，就像今天的中国街头也生存着大量这些以乞讨为生的职业人员，恶劣的天气是他们的有力武器。他们重复着相同的台词，以职业性的语言讲述着自己的可怜身世或者是凄凉故事，来换取同情援助下的施舍。

就像国人看习惯了职业乞讨人的本质一样，纽约的看客一样不会理会这些人，虽然这些职业的乞讨人在继续着“又下雪了，我冷，我饿，给我帮助吧，谁也难说没有这么一天”的台词，但纽约人还是该看报纸的继续看他们的报纸，或者是该聊天的继续在聊天，只有很少一些像杨澜一样的人内心才泛滥着同情。

通常乞丐们会很知趣地走开，并不多做无谓的纠缠。但乞丐们能用阅人无数的眼睛看穿那些真正的善良与同情。于是，杨澜就经常成为一群又一群乞讨者伸手的对象。来自礼仪之邦的杨澜就在这样的给与不给里时常挣扎。不给，善良不同意，给了心有不甘。因为就在杨澜每次乘坐的地铁车厢里，就贴着针对乞丐的宣传品：“地铁中行乞是非法的。你有理由拒绝。这是你辛辛苦苦挣来的钱，怎么知道他们会拿这些钱做什么？把钱捐给慈善机构，而不是给乞丐。”

这就使杨澜开始感到十分为难。当杨澜在几次赞助过后用采访的心情来询问这些乞讨者的时候，行乞的人却说：“别相信这些鬼话，我们从慈善机构那儿根本得不到食物。”杨澜不知道应该相信谁了。当又一只脏手和一只铁罐伸到杨澜面前时，杨澜犹豫了一下，最后还是冲行乞者摇了摇头。因为杨澜昨天已经做过一次“慈善大使”了，如果天天这样见乞丐就给，就会给杨澜自己增加一个固定开支项目，这对求学美国的杨澜来说，不是好事情。但杨澜还是希望他能从别处得到一点钱，那个时候的杨澜只能用善良给他们一点祝福。

如果说这个世界什么都不缺少的话，那一定缺少一样东西，缺少的是善良，如果说这个世界什么都缺少的话，那一定不缺少一样东西，不缺少的还是善良。

其实在每个人的心里都有善良的存在，佛说，放下屠刀，立地成佛，其实就是在唤醒人们内心的良知。因为，心存善良，就是菩萨。

杨澜在多年以后成立阳光文化基金会，就是一种善良。

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第三节　可爱的老师和同学们

杨澜在美国学习的时候有很多关系不错的同学和老师。杨澜在他们身上学习到了很多。包括做事的方式、思维的方式，还有其他的一些东西。同样，他们在杨澜身上也见识到了这个来自神秘东方的女性所展示出的魅力。

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同学之间的性情（1）

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纽约可能是世界上唯一能把几乎所有国家的人聚积在一起的城市吧。杨澜的同学虽然还没有多到每个国家一个的程度，但从