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第6部分(第1/2 页)

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么能生长?人没有饭吃、没有衣服穿,又怎么生活?所以,一切的存在都要仰赖因缘关系。台湾有一首歌叫做《你侬我侬》,歌词里写的“你泥中有我,我泥中有你”,就能表现这个意思。

从“缘起”法则来看,宇宙中一切事物既然都是相因相成,众生之间也都具有同体共生的关系,那么人类就应该摒弃“弱肉强食”的概念,大家彼此互助,不分裂、不排挤,让共生在地球上的每一个人都能和平安乐地生活。这是我们应该努力追求的目标。

崇年先生:

《红楼梦》中也说:“你中有我,我中有你。”

星云大师:

世界上,国与国分、地与地分,尤其是人与人分,最为危险。世界上,最难处理的问题,不是贫富、不是愚智,而是种族、人际的问题。以中国来说,汉、满、蒙、回、藏是过去千百年来的情结,始终扰乱着中国的政局,难以安宁。一直到孙中山先生倡导“五族共和”,这些种族情结才慢慢获得和解。

崇年先生:

虽然政治处于不断的分合之中,各种类型的文化——农耕文化、海洋文化、草原文化和森林文化——也在不断地汇合,多元的经济形态更是混合而生。因此,实际上,中国的各个民族还是处于持续融合的进程之中的。

星云大师:

我看当今中国,有两位了不起的人物,第一个是*,第二个是*。在思想上,邓小主张改革开放,指出了中国经济发展的康庄大道,让中国开放、进步成长、发展快速,所谓“中国崛起”,*先生功不可没。第二个就是*倡导的“和谐社会”,不但承继过去,还开拓中华文化的未来。中国十三亿人口,到处讲和谐社会,不要杀戮,不要斗争,促进人与人之间的交流,海峡两岸都很高兴,这会影响到世界和平。在这个大前提下,有无限的未来,无限的希望。

另外,关于世纪的分野,也有学者认为:十八世纪是欧洲世纪,十九世纪是英国世纪,二十世纪是美日世纪,二十一世纪将是中国人的世纪。 。 想看书来

和合(3)

崇年先生:

历史悠久的中华民族,只要和合,没有战争,没有内乱,万众一心,和谐发展,就一定会立于世界富强文明国家之林。

说“和合”

崇年先生:

我看到佛光山大雄宝殿前的大钟上有您的一首诗:

两岸尘缘如梦幻,

骨肉至亲不往还。

苏州古刹寒山寺,

和平钟声到台湾。

星云大师:

是的。这首诗是2007年9月在苏州寒山寺作的。当时是为了应和宗教局叶小文局长所作的。叶局长的诗是这样的:

一弯浅水月同天,

两岸乡愁夜难眠。

莫道佛光千里远,

兄弟和合钟相连。

表达对这段善因好缘的感想。当时我和寒山寺住持秋爽法师等共同签订《缔结手足盟约 永为兄弟之好》协定。

崇年先生:

大钟上也有秋爽法师的诗:

法脉同根虔诚心,

两岸同源一家亲。

佛光寒山兄弟情,

和合钟声和谐音。

叶小文局长的诗句“兄弟和合钟声连”,秋爽法师的诗句“和合钟声和谐音”,都提到“和合”,我记得您在著作和演讲中,多次提到并阐述“和合”的理念。

星云大师:

我对现实、对历史持“和合”的态度。我们佛家把人称为“众生”,意思是“众缘和合而生”。世间上没有个人单独存在的时空,一定要靠大众相互依存,个人才能存活,才能发展。历史上残暴的战争、厮杀、掠夺、焚烧,破坏“和合”;我们主张国家、民族、宗教、贫富间的矛盾,要用“和合”的精神加以调解、处置。

崇年先生:

历史在和合时期,就发展、就繁荣,在争战时期,就破坏、就残杀,所以我赞成“和合”的理念。

星云大师:

人类的文化,重在融和,不在分别。历史上,虽有残酷的战争,有无意义的死亡,但历史上,万里长城的构建,京杭运河的开凿,敦煌、云冈、龙门、麦积山等石窟里千年的雕刻、绘画等艺术,都是人类的文化瑰宝,也是伟大的文明史诗,令人一见,油然生敬。这些都是“和合”的文化菁华。

崇年先生:

万里长城与京杭运

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