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为，一切因果造化皆是随缘而定，真正的佛家思想并不是让佛来普渡沧生，只不过是唤醒众生内心之中的禅念，让天地之间多如恒河沙数之众生能够自我觉悟，在心中勾勒出自我的佛样。

禅定衍化出来的佛，便是在人内心之中的佛，所谓放下屠刀，也能立地成佛，世上没有不能成佛之人。

心中有佛，便能成佛！

在空崆的头顶，是一尊红眼黑佛，生有三头六臂，臂上长着异样的黑毛，一双血红色的眼睛愤怒地张开，金光从黑毛之下渗透出来，看上去邪恶和暴力，具有强大的压迫之感。

韩易还发现在另外一个弟子的头顶，有一尊佛像更为异类，生有双头，其一居然是一只狮子头，狮头之上金毛飘荡，双眼半闭微睁，无畏无惧！此人若修炼佛门绝学无畏狮子印神通，定然能够事半功倍……

韩易开始在心中勾勒自己的佛样，每一个人的佛样都来自于内心，即使勾勒得再恢弘壮大，再宝象深严，若是脱离了实际，也只会如空中楼阁，无法真正成形。

在韩易的神府当中，佛光升起，如同金色的光线一条条洞穿时空，在原本的火红色的云霞之上，镶上了一层灿烂的金边，大地之上，到处绽放的红莲也生出了金色的莲蓬，莲蓬个个饱满，中间有莲子如豆，其上有佛像隐现。

此时，韩易的心灵沉浸到了一种空灵的状态，就像是处于一片无尽的混沌空间之中，眼前一片模糊和昏暗，有一种无形的力量蒙蔽了嗅觉和听觉，就像是一片无声的世界。

安静得就连天地之中如有细微尘埃游离的声音都如洪钟大吕一般，韩易的神智在此刻变得无限的清晰，在这片混沌的世界里，韩易感觉自己就像是一个造物者，所有的一切都需要自己来开辟，需要自己来创造。

在混沌之中，韩易的意识化成一座金人，金人非常模糊，看不清其面貌和具体的体态，就像是被浓雾遮盖。

但是在浓雾之中，有金色的龙气如蛇一般不断在窜梭。

还有一丝一缕的佛光不断地从雾气当中绽放出来。

这座金人虽然无法看清楚，但是给人的感觉却是非常的恢宏，如龙如佛，又如九天战神一般。

韩易心中有些激动，这就是自己心中的佛样么？

第三百六十章　心佛

第三百六十章心佛（求红票、求收藏）

韩易试图拨开重重迷雾，来窥视在自己内心深处潜在的佛样，然而却总觉得被什么所阻隔。

像是隔着一层薄薄的轻纱，触手可及，撩手可视，朦朦胧胧，就在眼前。

然而，又像是阻隔了万水千山，即使耗费再大的力气也无法靠近一睹其真颜，可远观而不可细察。

“禅心未定，佛性未深，无法窥得潜意识里真正的佛样！”韩易心中非常清楚，之所以威能在心中完全勾勒出佛样的原因是因为自己禅心还不定，并没有在心中长出真正的佛根。

连佛样在心中都无法勾勒出来，更不用说通过禅定衍化出佛象了！

虽然如此，韩易却并未气馁，这种事情根本不可一蹴而就，况且韩易已经非常不错了，在短短地时间被就能够通晓进入禅定之法，

通过对空明神识的搜索，韩易将佛门之中的许多修炼法决都烂熟在心，除此之外，还有一笔意外的财富，换成是别人，或许会将之摒弃，在这个修炼为王道的世界里，或许记载着轶闻和理论的典籍已经几乎无人染指了。然而空明此子却在修炼之余阅读了大量佛门典籍，其中诸多是记述了从古至今佛门之中一些了不得的佛陀的典故，从一件件小事之中反应出关于佛性的思索和探究……

究竟什么是佛？

这是韩易首先想到的一个问题，佛门是何人所创，为何创派始祖被人生生掐灭在历史的洪流之中？这是韩易再次想到的一个问题。

什么是佛，这个问题让无数先哲为之争论了亿万年。

有人说，佛是大彻大悟之人。任何人心有佛性，并对此产生明悟，便能看出大千世界万千法相，立地成佛。

也有人说，彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界，这种说法便是许多古书之中常言的“廓然大悟，得无生忍”之说

两种说法不同，第一种说法，显然对佛的概念宽松得多，而第二种说法，指的是真正的佛只有达到了菩萨的境界，修出了七彩舍利，才能够算作是真佛。

在韩易的心中，却是更赞同第一种，佛在任何人的心间，除了人