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穷则独善其身’，所以，我名济，字自清。”

郗超说：“你怎么知道你将来不能达呢？”

桓济笑道：“等你们都达了，我才能达。你们先达，我后达。”

这时，先生走了进来，笑眯眯地问：“你们在说哪位‘先达’啊”？”

弟子们立刻拍起了现成的马屁：“当然就是先生您啊。”

“哦，是吗？呵呵，哈哈。”先生喜滋滋地走到讲台上，“啪”地放下了一根泛着暗红色的油亮结实的木头。想必那就是传说中的“惊堂木”了吧。

为什么会带这个来上课呢？因为这位先生乃是前廷尉庾大人，而且他讲的这门课，就叫《律法》。带惊堂木上课，既是出于他的职业习惯，也是出于对这门课本身的尊重。

大晋的第一部律法是由鲁郡公贾充制定的，后经过多次增删，才变成了现在的样子。至少从字面上看，算是比较完善了吧。

不过朝廷南渡后，大晋只剩下了半壁江山。小朝廷虽然表面上处处笙歌，其实一直处在风雨飘摇中。若不是有长江天堑，只怕石头城早就被那些北方蛮族攻破了。

在政局不稳的时候，律法往往形同虚设。前廷尉庾先生也在频繁的内阁改组中被排挤掉了，自然对现实严重不满。但为了保全身家性命，在公共场合一般是“只谈风月，不谈国事”的。可是在讲堂上，在少年弟子面前，就有点无所顾忌了。上课上到激动处，惊堂木拍得啪啪响，笔墨纸砚还有茶杯碗盖也随之起舞，同时伴随着各种声响，常常惊醒了献之同学的好梦。

王献之的课堂纪律问题很是让庾先生头痛，最让他无法忍受的还是，此人竟然对他视若神明的律法公开表示鄙视。在这位顽劣弟子看来，一切都应该随顺自然，要保持自由的天性，不应该人为地去强制，去束缚。

这是什么话？要是人人都“自由”起来，那还不乱为王了？

可是顽劣弟子还在振振有词：“现在有律法，还不是一样乱为王？先生认为现在的社会秩序很好吗？”

庾先生卡壳了。承认吧，等于承认自己下台后别人一样可以把这个国家的治安问题搞好；不承认吧，又硬生生地败在顽劣弟子手里了，那如何甘心？于是改变战略，不跟王献之直接对垒了，扭过头来问我：“这位新来的桃叶同学，你说，是要自由呢，还是要律法呢？”

其他的三个家伙立刻精神百倍，竖起耳朵等着我回答，同时眼睛在我和王献之之间睃过来睃过去。王献之虽然表面上不动声色，但从侧面看过去，那双耳朵明明已经开始变尖了。

好吧，承蒙先生看得起，把我这个编外学生当回事，赏我一个回答问题的机会，我焉能不好好作答？于是，我站起来说：“桃叶以为，这二者并不是非此即彼的关系，不能只要其中一项的。”

先生有点不悦地说：“那好吧，先生再这样问，你认为，是律法重要呢，还是自由重要呢？”

“呃，”我卡住了。原来这位先生这么狡猾这么邪恶，居然把这个烫手山芋扔给了我。在律法课堂上问这个问题，叫人家怎么回答嘛，除了那个唯一的标准答案，还能怎么回答？

本来要答一句“当然是律法重要”的，不知为什么，突然不想看到先生得意的脸，我竟然开口说：“桃叶认为，律法设立的目的是为了保障大多数人的自由，所以，自由是高于律法的，自由才是目的，律法只是手段。”

“啪啪啪啪”，鼓掌声先从王献之那里发出，再传到了另外三个人那里。

这时，更大了一声“啪！”，伴随着一声断喝：“胡闹！你们懂不懂什么是律法的精髓？”

“懂，就是自由啊。”王献之带着一脸坏坏的笑，举手发言了，“律法是惩罚少数危害他人的人，以保证大多数人的自由。所以律法的精髓就是自由。律法和自由，本来就是一而二、二而一的，就像这个东西一样。”他从钱囊里拿出一个铜板，往空中一抛，接住，再一抛，再接住，然后说：“翻过来，覆过去，它还是一枚铜板。律法和自由，翻过来，覆过去，也还是一样的东西。”

“啪！”，茶碗盖被拍飞到地下，紧接着是先生的怒吼声：“王献之，诸葛桃叶，你们俩，给我出去，在外面好好地享受你们的自由去，以后都不用来听课了。反正律法和自由是一样东西，你们在外面游荡就是了。”

王献之起身就走，走到先生身边的时候还说了一句：“容弟子好心地提醒您一句，先生，您现在是在上课，不是在上堂，别搞错了地方，把弟子当成您审问的犯人了