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一眼镜∶“如果从一个一般的观点来看，我想爱情的婚姻应该是以感性开花，以理

性结果的。这就好像银行存款一样∶爱情就是在银行里存上一笔钱。然而当两个人

共同生活的时候，事情往往是很庸俗的。除了”美”之外，还有日常生活的许多摩

擦，摩擦就是存款的支出。如果没有继续不断的收入，存款总会用完的。如果在婚

姻关系里，夫妻都能够容忍对方的缺点、欣赏其优点。欣赏优点就是补充收入，容

忍缺点也就是节制支出。

“我想也可以这么说∶婚姻总是一个ｂｏｎｄａｇｅ━━”“ｂｏｎｄａｇｅ

？你是说”枷锁”？”三毛惊笑起来∶“看看，这位说话这样不同！”

“好，不说枷锁，说责任好了。━━婚姻这个形式迅时是外加而来的。往往由

于对家庭的责任或个人的名誉等原因，人们愿意投身其间来且不跳出来。中国古代

的女人一辈子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，也多出于一个外在的约束，而不是自觉自发的

。在这样的传统之下，婚姻也许比较稳固，人也不会意识到这个约束有什么痛苦，

因为在承诺之初已经赋予婚姻一个强烈的价值观念∶女人属于丈夫。夫妻的关系既

不平等，家庭也只是一个”职命”（ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ）。

“而今天的女性，逐渐拥有自己的使命，自己的兴趣，不愿意听命于外来的束

缚。尤其是愈出色的男性和愈出色的女性在一起，必须从对方身上找到一个他人所

不能取代的吸引力�这点内在的连结是非常重要的。我想举一个例子，也就是现代

许多新男性新女性的祖师爷∶已经在日前去世的法国存在主义哲学家沙特和波娃的

故事。”沙特和波娃的关系是绝对开放的。他们可以各自去结交各种朋友。但是他

们在知识上的沟通与智慧的吸引，则没有人能够介入或取代，他们对智慧层次的要

求如此强烈，而后能够维持一个稳定的结合。婚姻的形式宏身已经没有意义了。━

━当然，这是一个特殊的例子。

“这就是我强调，”理性的结果”的缘故。婚姻究竟不是一件出入自如的事。

感情方面，多少需要一些节制━━啊，三毛已经在摇头了。”

“我开始的时候同意您的意见━━以感情为主━━但是，我分析自己的感情，

这份付出一定是有代价。这时在潜意识中感情已经包括了深刻的理智。我不太同意

将感情和理智作一个二分。以女孩子来说，把感情分析开，剩下理智━━”三毛停

了停接著说∶“那么我的解释是∶那对理智是在检视对方的”条件”。它可能是个

性是否相合？人品如何？是否门当户对？可是在我的感情之中，已经包含了这些，

而后我自然地付出。

“以我的经验来说∶婚姻并不是枷锁！爱本身