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因为微笑是人际交往的润滑济，也是一种礼仪。现在，不仅是虽然国情不同，但遇事不肯道歉是中国人礼仪上的欠缺。西方人时常把“Iamsorry”挂在嘴边，而中国人不习惯，好象一道歉，自己就错了。

我们国家是礼仪之邦，我国文化非常强调伦理、强调宗法血缘关系带来的人与人之间的联系。中国的礼仪是建立在伦理基础上的，伦理最基本的是体现在家庭当中，而国是家的放大，由家庭的伦理引申出整个社会的伦理。

现在我们讲礼仪，一是为了迎接世博会，增强城市软实力；二是为了社会和谐发展；三是为了提高个人生活的幸福感。我们经常看到，一些家庭物质条件很丰富的人，不一定感到很幸福；有些家庭经济条件不是很好，但每个人都生活得很和睦。因为相濡以沫反而会提高生活的幸福感。

家庭是社会的细胞，家庭不稳定对整个社会有很大影响。而家庭不稳定很重要的原因是存在礼仪问题，家庭成员相互之间没有很好的尊重。虽说家庭是最具私密性的场合，但这并不改变人性的一般需要，例如尊重的需要。即使是家人，也需要常怀尊重和感激之情。

礼仪上的表达是很能体现这方面感觉的。家庭中，除了夫妻关系，还有两代人之间的关系。家庭内部的伦理关系特别丰富。要处理好这些伦理关系，在相互交往中必须讲究一定的规范，而这些规范往往是通过礼仪表现出来的。

………【第六节　夫妻双方在家庭中的博弈】………

博奕论的前提就是符号合经济学最基本的假设：“人是理性人”。即每个人都追求对自己的利益最大化，趋利避害的假设。从经济学的观点看，婚姻关系可视作一种典型博弈，夫妻双方时时刻刻都在通过相互博弈，教会对方应该如何和自己打交道或者说如何爱自己，也让对方知道自己会如何爱对方，由此反复，达到自己最大程度地享受爱情的目的。

调查显示，男性和女性对待爱情的享受程度不同，由于大部分男性婚前婚后的爱情表现不尽一致，所以女性会疑惑自己嫁的是否另外一个人，男性反过来又嫌女性狐疑和有控制欲，在财权的问题上尤其如此。

财产是维持一个家庭的物质基础。很多女性婚前都理所当然认为“丈夫的钱是我的，我的钱还是我的”，这恐怕是爱情浪漫主义。结婚后，在多数双薪家庭中，夫妻俩收入的不同客观上就会引起家庭内部权力重心的转移，丈夫可能成了家里的经济支柱，在财务支出等问题上享有较多的决定权。这时丈夫除了负担家庭主要支出，更多的财力会花费在应酬、接济亲友、投资等外向扩张性的事情上。如果妻子管得过死，丈夫心理上接受不了，久而久之就有了应激措施，比如私自存留专供个人支配的“私房钱”，这是不利于家庭的长治久安的。

因此，一个现代家庭的管理也和企业一样应主张“产权清晰，责权明确”，不妨实行当前部分人群中正流行的“夫妻一体，财务独立”的理财方式：夫妻双方婚前办理财产公证，在组建家庭之初即在银行开设各自的独立账户，保有自己的支配空间，需要申请贷款时便可将信用记录提供给银行参考。一旦因其中一方的离开而发生问题，比如离婚或分居，俩人的钱因为分开保管，账务会很清楚。如果夫妻有特殊的财务负担，如赡养费或父母生活费等，独立账户也较为方便。当然独立账户的建立必须是公开的，这样夫妻之间才有信任感。

在家庭支出上，夫妻双方每月从自己收入中提出约定数额的钱，建立家庭共同基金，以支付日常生活开销和各项偶发性费用，双方还可约定一定金额以上的支出须经双方讨论后再决定，这么做可以彼此控制不良的消费习惯，并随时调整理财策略。除了爱情宣言，婚姻还是一份权益契约。家庭财权问题已摆在餐桌上，不再是欲说还羞的爱情神话。家庭纠纷的产生，七成是因家庭财权分配问题引起的，其余才是家务和兴趣爱好等。没有人考证这个数据是否准确，只说这是生活经验。

有不少冲出“围城”的离婚男女，后悔于自己当初的*，又办理了复婚手续。鉴于这些男女的“折腾”经历，时下的一些男女在感情出现危机时，不再选择快刀斩乱麻的离婚了事，而是经历一段“试离婚”的日子，等双方都冷静下来，如果发现彼此心中还是相互在乎的，便会重归于好。“试离婚”其实也是中国式离婚的一种。它看似夫妻双方暂时妥协，将矛盾放到一个较长的时间跨度下去解决，以期给危机婚姻一个冷静的过程。等矛盾冷却后，两个人都想清楚了，发现原来的那些琐碎小事根本不能构成离婚的理由