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第二章 承天宠(第2/3 页)

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虽然后来以迹天涯为首的男人们纷纷建设了自己的单身公寓。

但腾出来的窑洞变成了猪舍,将来猪舍肯定还是要扩大。而且有点怀念“涮羊肉”味道的迹天涯正在谋划抓有机会抓只怀孕的羊,建个羊舍。

目前,就现有的住房数与现有人口数量比而言,无异于杯水车薪。

但现有平原的面积就那么大,去掉耕地,水域,必要的部落活动地,剩下可供自由支配的面积也没剩多少了。

保证人人都有自己的住房空间明显不现实。

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可放任族人们仅凭自己意愿的胡乱建造,势必会影响平原的整体规划和布局。

最后经迹天涯提议,全体成员通过后,形成了一项决议。我们称之为“文明一号”决议。

决议规定:

1凡无固定伴侣者,均剥夺独立居住权。有固定伴侣者,方可申请容纳两人的小宿舍。

2大量建设集体宿舍供无固定伴侣者居住,男女分开。按照十人间建设标准设置。

宿舍设置宿舍长,轮流担任,主要负责宿舍卫生。宿舍内成员定时打乱随机分配。以防产生小团体,不利于大团结。

3另设老年宿舍,幼儿集体宿舍。按照最高建设标准。

幼儿及儿童宿舍,由哺乳期女人主要负责。

文明一号决议的内容,是在客观条件限制下的暂行规定。随着以后土地的增多,会与时俱进的修改。

因为这个规定的出现,有了最初的“小家庭”的雏形。

也意味着一万年前的公有制里,第一次出现了私有制的萌芽。当另一半被固定了,很多东西就慢慢变成自己专属的了。

当私有观念高于集体观念后,就有了人与集体之间的矛盾,但也更充分的提高了个人的主观能动性。

究竟是好是坏,各位看客见仁见智。

我们继续只讲历史。

事实上只要人是对的,固定的才是最好的。

“只愿得一人心,白首不分离”。我相信这应该是人类共有的追求。不局限于某个文明。

不过实现这个愿望的难度好像仅次于世界和平。

在房屋建设当中。涌现出一个房屋“设计师”,名字叫支楞。

支楞,是随织婆投奔到魏菏部落的原渔猎文明成员。平日里对各种树枝,树木均感兴趣的他,从小的天分就是堆积木。最喜欢的事情,就是用树枝间相互支撑的力,搞出各种有效空间。

这个在渔猎文明里只能算是个娱乐技巧的东西,却在农耕文明的定居生活里大放异彩。

支楞,便成为了此次“文明一号”决议的主要实施者和领导者之一。

另外一个“文明一号”决议的主理人,自然就是发明了砖头烧制方法的陶臂。他与支楞两个人配合的可以说是天衣无缝。

很快,在他俩牵头下,一栋栋房子林立而起。

劳动人民的智慧是无穷的。

在施工的过程当中,经挖洞专家穿山的提示。“建筑队”在现有窑洞基础上进行了外围扩建。

挖出的土又可以烧制更多的砖头,事半功倍。挖出的空间可以利用,挖出来的土还可以烧制成砖头构筑更大的空间。一举两得。

建造房子的过程中,施工队里一个叫阿德的新成员,在施工的过程当中还发明了杠杆,木质滑轮等“工程器械”。大大提高了施工效率。

有人会说杠杆原理是阿基米德发现的,我只能说有这个想法的请向后转,走好不送。道不同不相为谋!

开什么玩笑,但凡用过铁锹的都知道,那就是一个基础的杠杆原理。耒耜是铁锹的老祖宗,去查查耒耜是啥时候被我们老祖宗发明出来的。

你如果说是阿基米德先归纳总结出理论的,还勉强可以接受。

一个只懂得掠夺和窃取的文明,搞出一个西方源头论为自己正名。仿照我们东方文明史去伪造自己的历史,搞出一段段煞有介事的典故。目的只是为了去反驳和质疑我们有文字又有考古遗迹双重论证下的,持续了至少五千年的文明。

在中国近现代史里,我们在国际社会没有话语权的时候,说说这些也就算了。如果现在的国人仍然还有,西方才是一切文明和历史的源头,这种错误的思想。而且这种思想还能在我们的国家找到市场的话,那可真是我们华夏文明的悲哀了。

给这个人起名叫阿德,

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