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的，也有外国人的。

当然有看完了热血沸腾乱喊万岁的，但是更多的不是这样。

有日本人就尖锐地指出：“害怕欧美的侵略，是不是（自己）侵略亚洲国家就可以？”最后这位还添加了一句：“请去一次广岛的原爆资料馆，会对战争的看法有个180度的转弯”。

还有几段留言是这样的：

“展览内容是美化战争，歪曲事实，不过从另一个意义上来说也是一种学习。”

“有40年没来了，人到了这个年纪更想知道真正的事实。

“到底是因为这座建筑物的所属原因，还是丢掉了不战的誓言？看起来总好像是在正当化从明治以来的日本立场。日本是战败国，为了不再出现这些英灵，日本更应该强烈主张不战。

“反对战争！”

“从山口到东京来出差，以前就一直想来，这次总算参观了游就馆。我的工作是教历史，为了担负将来的孩子们，感到之所以有今天的生活，是因为有许多人献上了尊贵的生命。关系到日本、中国、朝鲜等亚洲国家，能够互相理解彼此的历史和文化，建设一个和平的世界，今后也要努力。”

其实令人吃惊的是大量日本人的批判，你看：“国家不能面对日本对亚洲的战争加害，就不可能有真正的和平，这个展示太糟糕了”。

一位来自爱知县的53岁的会社员留言的第一句就是：“一定要承认对中国的侵略。”结尾是“英灵们所希望的肯定是世界和平，而决不会是亚洲国家的互相敌视”。

靖国神社就是这么个东西（4）

一位19岁的女大学生写的是：“（我）认为肯定战争和日本干过的事情是对战没者死于原子弹的人们的失礼，对自己国家干过的事情进行肯定的心情虽然能够理解，但决不能忘记日本也死了那么多人，该反省的地方就要反省，再也不能发生战争。”

中学一年级的学生写的是：“希望再也不要有战争”。

在同一页上有两种针锋相对的意见，上面在说：“战争是不好，但在当时就是时代的潮流，没办法。如果没有那时日本的不战也就没有现在的日本。”

下面这位38岁才第一次来靖国神社的人在留言中却在发问：“为什么不对十五年战争的立案和指示者不更加冷静地批判和验证？”

同样的疑问还有：

“太平洋战争开战时的近卫文麿、松冈洋右们在外交上的失态太大，关于这个是不是应该更加介绍？”

有一位新加坡人是这样写的：

“在我一生中学过所有的（知识）都是日本对东南亚进行的侵略和占领。可在这儿看起来像一次伟大的实验。要知道这场‘试验’完全无视我祖辈的感受。当然如果只从你们日本人的视角看起来也许是合理的，但是不管你们起什么名字或怎么看，战争总对所有人造成伤害。和平应该成为人类的终极目标。”

外国人的留言不少，留言最多的还是中国人，用汉语、英语或者日语：

“不错，历史是人写的，但有人用血写，有人用枪写，我是个中国女孩，我对这里的所有解说感到失望和愤怒，有些真实是我们不应该忘记的。”这里是英语。

“第一次来靖国神社，感想很多，但这不是战争的全部，这里看不到更为残酷的场面，祈祷日本人更加知道些这场战争”。这是日语，但是最多的还是汉语。一位台湾同学甚至在留言簿上发牢骚，好像是相机被人偷了，该同学绝对怀疑与靖国神社有关。

大家都在写，写着写着就吵了起来，这是中国对日本：

上面一个日本人写的是：“日本人，不要屈服于中国和韩国的压力”，下面一个中国人写的是却是，“你们自己找的压力”。

这是日本对中国的：

一个自称来自“唐？长安城”的中国人写道：“这帮畜生杂种，死得好，FUCK”。一个日本人在下面跟了一句：“那就不要来”。

和网上一样，写着写着就成了口水仗。

这个所谓的靖国神社就是这么个东西，很简单，一点也不复杂。但为什么会老有日本政治家不顾中国和韩国的反对，非得去那儿不可呢？

政治家政治家，政治家的一切是没有政治目的的，政治家存在的目的就是为了继续当选，继续当他的政治家。只要能继续当选，他什么都肯干，别说什么神社，鬼社都照样去，你信不信？小泉纯一郎不就是一个最好的例子吗？从不去靖国神社的小泉为了当自民党总裁，愣是主动向“