会员书架
首页 > 游戏竞技 > 纯粹理性批判原文 > 第26部分

第26部分(第4/4 页)

目录
最新游戏竞技小说: 长生:一分耕耘,一分收获!游戏做出来只给你自己玩儿是吗?女神异闻录之恶魔召唤师石坚:吾为大帝,当镇世间一切敌斗罗:让你退婚,没让你娶千仞雪无所谓,风影大人会出手重生之我是神之乌兹后传诸神黄昏斗罗:小舞别想了,我封号斗罗了全职法师:一个能打的都没有?金手指不够强,卡bug不就好了从日向走出来的格斗家木叶:我在海贼有分身磁场强者,打爆诸天人在武动写日记,绫清竹被玩坏了一人之下,从万磁王加钱居士开始KPL:自2016从头再来狼人杀:我预言家滴滴代跳人在奥特,开局一颗红球东京神明只想要神官美少女陆晚李翊全文免费阅读

anlitas et quantitas)在种种机缘表现于吾人,斯时如以之为纯粹悟性之对象,则此对象常为同一之事物,即仅为一物(numericaidentitas),而非多数之事物。但若此为现象,则吾人无须比较概念;盖即关于概念,绝无差异,而在同一时间中所有空间位置之差异,即足为对象——即感官之对象——之数的差别之根据。例如雨滴水,吾人能抽去其一切(质及量之)内的差异,仅由此雨滴水同时在不同之空间位置中为吾人所直观之事实,即有充分理由以之为两点而非一点之数的差异。莱布尼兹以现象为物自身,因而视为直悟体,即纯粹悟性之对象(虽因吾人关于此等事物所有之表象、性质混杂、莱氏仍名之为现象),在此种假定上,彼之无差别之同一律(principium identitatis indiscernibilium)确不能反对。但因现象为感性之对象,与之相关之悟性使用,非纯粹的而仅为经验的,故多数及数的差别由空间自身即外的现象之条件已授与吾人矣。盖空间之一部分,虽完全与其他部分相似相等,但仍在其他部分以外,即以此在外之故,为相异之部分,当此相异之部分与其他部分相加时,即构成一较大之空间。此关于同一时间在种种不同空间位置中之一切事物——虽其�

本章未完,点击下一页继续。

目录
我不是小龙女兄弟!岁月成殇再见亦是泪太极通神再给我一次机会说,我爱你by 洛空 年下给学姐通肛
返回顶部