第205章 神乎其神(第1/2 页)

这个老道不知何方神圣，究由介是地是那样的虔诚，似乎是诚惶诚恐的，表现的极度尊神，尊道。

你看他的动作所有的都是一片真心，表现的是信教徒的忠诚、笃信，没有丝毫的不敬不爱怜。

从净手焚香来说，他是多么的想与神沟通，使他的神智能与佛缘接连在功德圆满中升华，有着仙骨凡圣。

那大肚弥勒佛，可是未来佛，将在娑婆世界降生修道，成为释迦牟尼佛继任者，是一位无量寿佛和光佛，包容慈悲地创造极乐世界和一片净土。

这个铁函中正是他，不管大如乐山大佛，小不如指尖佛，那尊佛不在形，而在意，内含的是慈悲为怀的精神，是有那个觉悟来引领人们走向西方极乐世界。

从人世间走一遭，多流派的性命学说，人哪里来？又到哪里去？冥冥之中始终不得而知，又苦苦的追寻。

有人说做个好人上天堂，做个坏人下地狱。请问天堂在哪里？地狱在哪里？又不得而知，又苦苦的追寻。

于是有人从物质决定意识中找答案，也有人从意识决定物中找答案，形成了唯物论与唯心论，总是在辩证中前行。

这个前行，就是地球离开谁它都能一样运转着，存在着。也就是人在世界中多么的渺小，小的几乎为零。

似那个尘埃飘忽不计，当微风吹过，又清明景和，万物生辉，那个春夏秋冬又一春，四季轮回月盈亏。

似那庐山烟雨浙江潮，未到干边恨不消。这种心境也许是有大切大悟，末得的总是想得到，甚至于千方百计的，如同吴昊天的不择手段地猎取。

却得到了什么？空空如也，但他有着贪嗔痴，沾满着欲，有那个心魔，自然作了魔道，让他无法摆脱末得无法恨不消了。

这也许就是欲望的支柱，吴昊天与这个老僧一样，殊途同归于那个圣魔，那个臆念，那个情结。

一种相思，两处闲愁，此情无计可消除。就是一个想着的金银财宝，一个想着的是慈悲为怀。

吴昊天因贪失落深渊，老和尚因尊虔诚净心。在生活中都有那个怪异之说，增加了烦恼，增加了知多情。

吴昊天此时精神空白一片，心智因七魂六魄出窍，他就是一个木偶了，只听的老和尚的指意，随他而转着。

也许这就是洗脑的功效，他已经没有自主的思维世界了，有的就是相信相信再相信，一个骗魔在作祟。

现在就听着忽悠了，越是虔诚越有迷惑力，越是玄乎越是真实，这个能不真吗？他是从这里走来的。

且听得老和尚那般低调的解释，带着压抑，带着神秘，带着不可告人的东西，那是越玄弄的怪异越有那个神。

这个黄巾上字为谒语：上为：敇令，下为：刘基建，吴棠拆，拆到此处命不得！乃是咒符。

与淮渎安澜有关，依贫僧推算，字体象米芾手迹，应是乾隆在高家堰上设置九牛二虎一只鸡的时候，由法老下的符咒，埋在高家堰下的，要有一百多年了。

此咒面世，就是破堤之时，关连之人必有性命之忧。和尚神秘而慌张地说。

吴昊天听得惊呼道：按此咒语，一百多年前怎么知道有人拆呢？玄乎了！

大人听说过有玛雅预言，世界共有五次毁灭和重生周期，前四次已经证实；希腊咒语更为厉害，要死不得活。

当然古书有很多说法，都是天方夜谭，鬼蜮魑魅，还是要信的。

那个蒲松龄所写的《聊斋志异》中鬼狐，俺看就有，那个画皮怪吓人的。陆国邦也信了。

师父您说关联之人必有性命之忧，怎么讲？吴昊天关心的是自己。

这个当然是那个吴棠了！和尚肯定地答。

什么！吴昊天紧张了，弄到半天是要自己的命，那还得了：俺的妈啊！快快将此妖孽弄走，俺可不想再见到它！吴昊天歇歇斯里，精神分裂有臆病了。

阿弥陀佛！这个不可，施主已惹蛊惑，遭了咒语，躲是躲不掉，就是躲到仙缸里也逃不过此劫，唯有终身供奉祀拜！这是天意，天意不可违，因果报应了。

和尚双手合十，向吴昊天一拜说。那么怎么办？请方丈指点迷津！若能躲此一劫，定给您修庙塑金身。陆国邦探问。

这个玄机谁破谁遭天谴，唯有将功补过，行善积德。和尚答。

佛祖慈悲！请求救难了！超渡一切费用皆由俺们付。陆国邦继续说。和尚不图钱财，但求平安。

欲救已必自救，有道是多行不义必自毙，希望