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就这些理论学习也是经过了吕竞男压缩处理，野外生存理论知识都暂时以雪线以上，范围扩大到四千至八千米海拔高度所需要掌握的部分知识；而动植物学也只能简单的提点，尽量教会他们辨识有害和无害动植物的区别，认识最毒，危害最大的动植物典型，以及能找到分布最广的可食用动植物，而别的动植物不可能尽数都让他们认识了解。下午的技能实践是为将来打基础，那则是实打实的过硬，这时，唐敏的韧性就体现出来了。别看她生就一副娇小可人儿形象，训练时咬紧牙根，毫不示弱，一天下来手脚都磨破起泡，晚上自己用针刺破血泡，第二天不等结疤又继续高强度训练，哼都不带哼一声。至于晚上则是所有人最为头痛的时候，那些看起来古灵精怪的古藏文，实在是很难理解那些符号的含义，别说认了，只把那些符号能背下来就算不错了。而按照艾力克和吕竞男的意思，是想把几种表示文明起源的文字基础都让大家过一遍，让大家知道那些符号的产生缘由及其演变，这样做的意义是让大家可以在完全陌生的符号文字面前，自己推敲那些文字的意思，结果遭到包括方新教授在内的绝大多数成员的强烈反对。反对者的理由是，那绝对属于专业级人士的范畴，对他们这种智商的人来说太过苛刻。

第三十六、特训

在训练过程中，每个成员的性格特点也渐渐明朗，巴桑带着他一贯的冷漠和傲气，很少与人交流，仿佛他是独立于这个团体之外的人，这让卓木强很不满意，但是要说孤僻，似乎亚拉喇嘛比巴桑更难以接近。他每天除了完成训练内容，便是默念佛经，就连艾力克都无法和他交流，但是亚拉喇嘛的记忆力却惊人的好，不管什么内容，几乎只需艾力克和吕竞男讲一遍，他就完全记住了。或许只有卓木强知道，这些能将几百万字的藏教经典一字不落的背诵下来的喇嘛，他们的记忆力完全是磨练出来的。

人群中记忆力最差竟然是卓木强，方新教授有部分生物学知识，张立，岳阳，唐敏三人年轻，巴桑有较为丰富的野外经验，只有卓木强象个新丁一样。但他无疑是所有训练者中最刻苦的一位，整理笔记回忆所认知的东西几乎占据了卓木强的全部休息时间，甚至达到了忘我的境界。比如有时吃饭，他惊诧的发现，他们使用的瓷碗竟然是青花，烧制时间因该是八十年代中期，碗底的景德镇标示是伪造的，他们使用的筷子是楠竹做的，与适宜造弓的刚竹生于同一地理环境，他们吃的是东北大米，玄武岩累积成的黑土地上才能种出这种糯，软，绵而不粘口的米粒。睡觉前看到营房他又要回忆一番：这种两层木架床是普通柴木做的，是用的楔木合口，只能勉强支撑两个人的重量，而最好的木料需数沉香，其下便是紫檀，黄花，沙石木，铁梨，乌木，黄杨，楠木等诸多细木材；被褥床单都是全棉布料，在被套衣服古人用材上，辑里湖丝算是比较高雅的，而马王堆出土的蝉翼丝织品用料还在考证中。就是在梦里，同屋的人有时还能听到卓木强喃喃呓语：“绿眼山蚕蛾，鳞翅目，大蚕蛾科，南美洲西北部，翼展一米二，翅上有绿眼，鳞翅屑含致敏物，第七腹结有一对毒腺，可以制造氰化氢，剧毒。……澳洲方水母，剧毒……人触三十秒死亡……”

还不止如此，每天午休时间，亚拉要求卓木强背诵他父亲要他转述的宁玛古经，直到一字不错，而目的是古经中那些神化般的故事极可能是真的，将引导他们发现正确的方向。

而那个要求研究文字起源和文明进化关系的人，也正是卓木强，虽然最后不了了之，但卓木强有时间就要向艾力克请教文字起源，象形体和符号体的区别在哪里，楔形文，玛雅文，印章文，甲骨文和圣书文各有什么特色和共同点，问得连艾力克也常常搔头挠耳，最后不得不用一句：“I服了you。”来结束无法回答的问题。

对卓木强最感兴趣的恐怕就要数吕竞男了，她对这个无论何时都充满了精力和疑问的强劲男人感到不可思议，对卓木强提出的问题总是解答得十分细致，也好几次暗示想与卓木强单独好好谈谈，但是卓木强要么假装不知，要么名辞拒绝，他的所有情感，已经毫无保留的交给了唐敏，不想在个人情感问题再有什么别的岔路。

在实践基本训练课目中，最弱的无疑就是唐敏了，但这个爱哭的小姑娘虽然在训练中