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在这个时候，他才认识到：谋士——　一谋化千结呀！如果三顾茅庐没有给他定下三分天下的况貌，他死定了。尽管最后结局不佳，但失败的原因很多，在此不去赘述。

我只想说，刘备当时义无反顾地重用了才年仅二十六岁的一个青年农民——本土派的。”

“历史是被西方人书写的吗？——错了！太阳是从东方升起而在西方落下的。”

“人们一直喜欢往下沉沦，当人们把沉沦变成常态之时，飞升便变得不合法了！”

“人文科学者，他不是社会机体的全部，他是一个报警器。没有报警器的人与民族是多么危险呀！

——你那火车、飞机都快没有油了，都快炸了！还不报警，你还开得那么开心！岂不是太吓人了吗？”

赵汀阳（思想前沿篇）：

“古代哲学——不管是希腊哲学，还是先秦哲学——首要关心的问题都是：政治哲学和伦理学，这两个是重点中的重点，然后在此基础上，才有所谓的知识论问题。”

“其实，当今社会的政治、文化，都在发生着巨变，可能人们还不能马上看得很清楚。按照古代的规律，现在是思想结构、理念、信念等精神领域发生巨变的时刻，会出现一些新的大理念，并会抛弃一些旧的大理念。”

“全球化成了一个新的条件和背景，在当今，哪怕是一个很微小的、局部的问题，都不得不跟整个世界联系起来去思考，不然的话，必须考量在内的因素就会丢掉太多。由此以来，今天思考起来确实也比过去累得多。”

“自然不是我们的作品，自然是上帝的作品！只有上帝才有可能去改动它；而生活就是我们自己的作品，二者的性质完全不一样。”

崔健（摇滚煊浪篇）：

“若你整天泡在书本里、泡在图书馆里、泡在书房里，又怎样能忍受呢？——这些东西很多都是片面的。了解自己生存环境的最好的方法，就是接触——顺向的接触与逆向的接触。逆向的接触像什么呢？就像你去用力插上一针！”

“当你有了很好的音乐修养的时候，你发现假唱根本就不会得到任何满足。”

“为什么水平越低才越能成为明星呢？

……

就像踢足球一样，为什么甲A还是上不去？到最后为什么去吹黑哨？因为，明星制依赖于关系，为什么现在经纪人那么多？他们吃回扣，结果造成了水平上不去。”

“事实上，蛋是很脆弱的，而刀子却代表着一种冲锋陷阵！（虽然蛋是很脆弱的），但实际上，蛋又是更理性化的东西，它有更多的空间去让人们感受到另外的力量。而刀子却只是一种单向的力量。”

“你觉得是穿小鞋痛快，还是大鞋痛快？当然是大鞋痛快了，搞音乐你不要去那么难为你自己——通过难为自己才能对社会有益。你要是一直想着社会使命的话，某种程度上，你是在给自己穿小鞋！老给自己增加一种使命感，把自己的鞋底放上钉子！加重一点，再放些金属片，那你去做好了。”

潘石屹（建筑时代篇）：

“‘9·11’事件是个旷古未有的事件，并不仅仅单纯是在地球的另外一边有两座楼塌了，它应该给所有的人以一种启示，这种启示，在原来人们的脑海中，可能仅仅是一个淡淡的感觉：哎，这条路子走得是不是很对呀？很显然，世贸大厦两座大楼的灰飞烟灭，我觉得这种刺激应该是不难想象的，这是一种非常大的刺激。”

“世人曾一直梦想着不遗余力地去追求财富，去现代化。然而，现代化这个过程给我们带来的却是什么呢？那就是空气的污染、战争、杀戮、死亡和内心深处的焦虑不安。”

“一个对‘9·11’进行反思的建筑，就应该是一种崇尚自然的建筑，应该去致力于将人性与自然性融为一体的诉求；而像以贝聿铭为代表的那种建筑，完全是理性在独舞呀！——自己迷情于自己的舞蹈之中。”

“我之所以认为以往香港在很大程度上是一个失败的例子，是因为其土地政策。香港从上世纪七十年代末整个经济是高速增长的，每一个城市与民族也大都有过类似的阶段。可是，其高速增长直到不久前在总体上是一个什么样的局面呢？那就是几百万人仅有一点点资产，或者是零资产，还有很多人是负资产，而只有几个人拥有这个社会的全部财富，这就是现实。”

“当下，就是无计划性，计划好的那种要聊什么东西、干什么事情，那都是些没有生命的东西；而有生命的东西，则一定意味着是当