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指一味保守恋旧、越东方化——当然并不是指一概拒斥西方、越富民族色彩——当然并不是指狭隘民族主义与国家主义，中国才越能走向真正意义上的复兴，才越能走向伟大而灿烂的复兴——而并不仅仅是单方面的经济的崛起——那么，中国对世界的贡献就会越大，世界，尤其是美国从中国那里所能借鉴到的精髓就会越多。诚如意大利文艺复兴所复兴的主要是古希腊的精髓一样，中国的复兴，也理所当然地是要复兴中华古文明的精髓——主要指先秦的诸方面精髓——而不是让中国变成一种不中不西的大杂烩，变成一个新殖民主义的大舞场，变成一个不伦不类的后现代幻象、一种步人后尘的无主题变奏。仅在这个意义上说，中国需要以当下法兰西为楷模，以自己灿烂的文化而自豪，在有限度地融入西方中心主义语境的同时，必须做到最大限度地去自觉强化民族的色彩与标识，在一代人献身性地完成了对西方文化精髓的有效借鉴与整合之后，必须再顽强地返回东方母体，返回久别的充满无比芬芳的乡土与家园。如此，才能构建一种真正伟大的东方文化，这种构建的成效，取决于由东方涉向西方再返回到东方的运动战性的特殊方略，取决于大踏步性的历史性东西穿越，取决于涉向西方的勇气，更取决于重返东方的执着，中国必须要在整体上去恪守礼仪之邦的情操与道德，必须要对西方的东西进行批判性地过滤与筛选。当此之时，必须要培养起对西方的足够的免疫力，而不是不加选择地一味拿来，这在很大程度上取决于民族在抵御西方软实力战争方面的个体自觉性、民族自豪感与自信心。目前，经济发展是中国的主题，也是中国令世界最为瞩目的方面，但中国应该明白：你的经济发展的最终目的到底是为了什么？是为了让丰衣足食的人们都生活栖居在草肥水美、澄明爽怡的醉人环境中呢？是为了让人们都能够去花钱买享受呢？还是非常遗憾地表现为去花钱买罪受？——生活在日甚一日的巨大污染之中，让世界第三大河的长江，一直去扮演“西太平洋的最大排污口”的角色。如果经济发展的结果，同时不可避免地意味着不过是让青山被代之以黄山、碧水被代之以浑水、蓝天被代之以灰天、芳草被代之以沙漠、澈湖被代之以泥污、日月被代之以酸雨、季风被代之以尘暴、画景被代之以煤窑，并意味着让和善谦恭、文质彬彬的一代儒雅君子被代之以惟财是好、惟利是图的经济动物的话，那么，人们拥有再多的财富、经济取得再大的增幅其意义又何在呢？如果经济发展是不惜以牺牲自然、生态、道德与人伦为代价的话，那么，这未尝不是有点偏离了复兴的主题，这些不足之处很大程度上都是受西方影响的结果，是中国应该尽快加以避免的；同时，美国也应对自己自觉加以限制，对其无孔不入的软实力潮水，一定要自觉进行最大限度的自我制约，以免污染了东方净土。美国应该明白：东方受到西方糟粕方面的污染程度越轻，中国就会越像中国，就会越是中国，就会越纯而又粹，那么，它对世界，尤其对美国的意义和影响就会越举足轻重，越不可或缺，美国也只有在一个非常纯粹的中国的影响、濡染、感化与熏陶之下，才能去克服其本文明难以克服、无法克服的痼疾与顽症，才能步向完善与理想境界，才能赋予西方文明以生生不息的生命力，才能真正去实现它的光荣与梦想。坐落于中国岳麓山的岳麓书院中，有这样一对石狮，二者居然不是面目狰狞地恶颜相向，而居然是在互相微笑不息！这一幕应值得普天下，尤其是当下的美国从中深受启发，它仿佛在无声地昭告着这样一种愿景：那就是在一种纯朴、诗意、唯美而儒雅的精神的不懈感召与滋养下，就连凶恶狰狞、嗜血成性的狮子也都会笑面相迎的。

总之，硬实力方面的全面遏制、软实力方面的全面渗透中国的政策，虽然目前被美国视为是符合其战略利益的，但究其实，却是一种想象中的、渲染中的战略利益，而并不是其真正的战略利益本身，因为显而易见：这一做法与美国文明得以继续存在、得以排除自身难以排除的危险与毒素，而亟待需要一种走向复兴与完善的伟大文明的伟大启迪之时代要求恰相冲突。

换言之，如若中国不能迈向充分复兴，不能有效完成对其古文明的历史性传承与奋力弘扬，不能生发出普天下的影响力与感召力的话，那么，由于缺乏一种崭新的文明源泉与精神力量，美国所蒙受的损失将可能是灾难性的，美国的那种不断膨胀而缺乏有效调谐与约束的文明将可能难以为继，甚至将可能发生惨痛夭折。亦即是说，东亚的重要国家在复兴中的中国之影响和挈领下越是富于与西方文明迥然不同的另一种色彩，对未来世界，