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快走！免得又念真言！”

我们从这里就可以发现唐僧和孙悟空交恶的原因了，其实这一路上孙悟空打死的妖怪何止千千万万，为什么这三次有这么严重的后果呢？这第一就是孙悟空若打死的是妖怪，唐僧自然无话可说，但单单是这三次孙悟空打死的是“人身”，这包括唐僧被白骨精蒙蔽三次这一回。这说明唐僧明白人与妖之间的道理，对妖是务必斩草要除根的，免得贻害众生。可对人唐僧主张宽大为主的。从唐僧说的话就可以看得出来：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪。你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！”“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首，况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走，快走！免得又念真言！”

后来在第九十七回中，孙悟空对贼人处置办法有了改变，不再是单纯的打杀了，且看原文：行者请唐僧坐在上首，他三人各执兵器喝道：“毛贼，你们一起有多少人？做了几年买卖？打劫了有多少东西？可曾杀伤人口？还是初犯，却是二犯，三犯？”众贼开口道：“爷爷饶命！”行者道：“莫叫唤！从实供来！”众贼道：“老爷，我们不是久惯做贼的，都是好人家子弟。只因不才，吃酒赌钱，宿娼顽耍，将父祖家业尽花费了，一向无干，又无钱用。访知铜台府城中寇员外家资财豪富，昨日合伙，当晚乘夜雨昏黑，就去打劫。劫的有些金银服饰，在这路北下山凹里正自分赃，忽见老爷们来。内中有认得是寇员外送行的，必定身边有物；又见行李沉重，白马快走，人心不足，故又来邀截。岂知老爷有大神通法力，将我们困住。万望老爷慈悲，收去那劫的财物，饶了我的性命也！”三藏听说是寇家劫的财物，猛然吃了一惊，慌忙站起道：“悟空，寇老员外十分好善，如何招此灾厄？”行者笑道：“只为送我们起身，那等彩帐花幢，盛张鼓乐，惊动了人眼目，所以这伙光棍就去下手他家。今又幸遇着我们，夺下他这许多金银服饰。三藏道：“我们扰他半月，感激厚恩，无以为报，不如将此财物护送他家，却不是一件好事？”行者依言，即与八戒、沙僧，去山凹里取将那些赃物，收拾了，驮在马上。又教八戒挑了一担金银，沙僧挑着自己行李。行者欲将这伙强盗一棍尽情打死，又恐唐僧怪他伤人性命，只得将身一抖，收上毫毛。那伙贼松了手脚，爬起来，一个个落草逃生而去。

“行者欲将这伙强盗一棍尽情打死，又恐唐僧怪他伤人性命”妙极，真真切切受到了唐僧的感化矣。也算是和郭沫若的三打白骨精吧，我也有一首狗尾续貂之作，小生有诗叹曰： 尸魔缘何三戏僧，

为就未有火眼睛。

善人诚诈不知分，

鬼魅猖狂已心惊。

虽有一时偶得逞，

频捱灵猴定海针。

慧眼识得人妖在，

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鬼蜮为灾

有史书这么形容明亡的历史：明之亡，亡于天启。实亡于万历。始亡于嘉靖。为什么这么说呢？有民谣传唱，“嘉靖嘉靖，天下已尽”。吴承恩正生活在明王朝日渐衰落的非常时期，他也对当时社会有清醒的认识。正因为如此，这本四大奇书之一的《西游记》竟在当时成为了禁书，这连当时的《*》都没有的“待遇”。

吴承恩所在的嘉靖王朝究竟是怎样的，我们先了解下他：明世宗朱厚熜，是明代第12位皇帝，因年号嘉靖，也称嘉靖皇帝，公元1521年至1566年在位。父兴献王朱佑杬是宪宗皇帝第四子，正德十六年三月十四日，堂兄明武宗朱厚照驾崩，武宗无后，兄终弟及继承帝位。又崇尚道教，以斋醮为务，甚至长期不理朝政竟长达几十年。宠信严嵩，专断朝政。正此时鞑靼骚扰于西北，倭寇进犯于东南，农民起义不断。到了晚年，他迷信方