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例如斯大林同志在《无政府主义还是社会主义？》中的一段论述：

生活中新产生的，一天天成长的东西是不可克服的，要阻止它的前进是不可能的。这就是说，例如无产阶级，既然它做为一个阶级已在生活中产生并且一天天成长起来，那末不管它今天怎样弱，怎样小，归根结底是会胜利的。为什么呢？因为它在成长、壮大、前进。反之，生活中衰老的、走向坟墓的东西是必遭失败的，那怕它今天还显得是一个强壮的力量。这就是说，例如资产阶级，既然它在逐渐失去立足的基地，日益向后倒退，那末不管它今天还怎样强，怎样大，归根结底是必遭失败的。为什么呢？因为它作为一个阶级已在腐朽、削弱、衰老而成为生活中的累赘。

再如毛泽东《迎接中国革命的新高潮》中的一段：

反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。

（2）例证法

例证法是以事例来证实观点，以具体事实证明一个普遍性的论点。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中，论述“不‘打落水狗’是误人子弟”这一观点时，就举了一个例子来证明：

秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督，——等于现在之所谓督军，——也是她的同志：王金发。他捉住了杀害她的谋主，调集了告密的案卷，要为她报仇。然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。但等到二次革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。

（2）　比喻法

以不同类的事实来打比方，说明道理。象鲁迅的《拿来主义》：

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种k国粹，l倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。。　最好的txt下载网

第六章·写作的表达方式（描述与论说）（17）

《浅谈写作》彭城奔牛编写

4。　反驳

（1）　反驳论点

反驳论点一般不涉及其论据和论证方法，有直接反驳和间接反驳两种。直接反驳是以自己的事实和分析，直接证明他人的论点的虚假性。间接反驳是通过作品中人物的发言和对话来进行议论，间接地表达作者的思想观点。

象鲁迅杂文《我们不在受骗了》：

十月革命之后，它们总是说苏联怎么穷下去，怎么凶恶，怎么破坏文化。但现在的事实怎样？小麦和煤油的输出，不是使世界吃惊了么？正面之敌的实业党的首领，不是也只判了十年的监禁么？列宁格勒、莫斯科的图书馆，不是都没有被炸掉么？文学家如绥拉菲莫维支、法捷耶夫、革拉特柯夫、绥甫林娜、唆罗坷夫等，不是西欧、东亚，无不赞美他们的作品么？

鲁迅先生《“丧家的”“资本家的乏走狗”》一文中的一段：

这正是“资本家的乏走狗”的活*。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知到谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良