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：“如果我在我管辖的范围内禁止小户人家养猪，而你聘请人专门养猪，你会如何？”薛则仕想了想回答柴瑞：“如果独家经营的话，岂会有不赚钱的道理？”

“这就是了。”

“什么？”薛则仕没有明白。可是其他人却有不少人明白了柴瑞的意思。于是他们那阴郁的脸上慢慢的露出笑脸。

打一巴掌，给个枣。

当初杜甫想了很久才想出来的点子，就是给那些被抢了土地的人一些实惠，例如免税，补贴之类。柴瑞马上就通过杜甫的点子，想了更多。

让他们独家经营某一类，而禁止普通百姓生产或者养殖。而一旦禁止百姓养猪的话，就是打破自给自足经济的开始。

这些贵胄开始询问柴瑞，有什么他们是可以经营的。

衣服，瓷器，木具，锅碗瓢盆，鸡，鸭，猪，羊，狗等等等等，柴瑞都做了安排。那些百姓虽然得到了土地，却不得在家养殖超过四只鸡或者鸭。而且不准养殖猪牛羊之类。

此政策完全是和土地政策绑定在一起。一是可以选择放弃土地所有权，而租用土地，这样则不受农副产品限制令的制约。而另一方面就是接受土地所有权，但是农副产品必须受限。

虽然百姓微微有点微词，但是他们并没有多少余粮可以去养鸡养鸭养猪的。而这个政策对他们的影响还不很大。

当百姓接受了农副产品限制令之后，益州一座大型的养猪场建立起来。这个养猪场是柴瑞和另一个商人合伙开的。有此赚钱的机会，柴瑞怎么能过放过。柴瑞现在不是一个人，而是要担负那么多人。

不久，又有一间大型的养鸡场出现。虽然益州出现很多专门的一类农场。甚至出现了专门制作糕点大型加工场。看来这些人在柴瑞的建议之下，开始走上专业化的道路。

而且柴瑞对于家庭纺织也做了更为严格的限制。一个家庭养蚕不得超过五篮，而且棉花等其他制作布的材料也做了限制。这也是给那些人的回报。既然他们的土地已经让了出来，柴瑞自然不会让他们白白的做出牺牲。

而且柴瑞这样做，就是为了留住这些人。没有了这些富商，偌大的益州城马上就会变得冷冷清清。而且柴瑞现在不仅让他们没走，反而让他们在益州大展拳脚。有了柴瑞的政策上的支持，加上免税。这二十年的时间足够让他们大肆的赚钱。

他们没想到柴瑞这个“打一巴掌，给个枣”的策略更毒。在他们心满意足的赚钱的时候，他们却发现他们的钱财再也无法购买大量的土地。而此时他们的钱会有大部分再次流入市场。扩大经营，开设分店。

而一旦这样，他们的经济利益和柴瑞则紧密相连。谁都没想到原本和柴瑞关系势同水火的那些贵胄，开始慢慢的靠向柴瑞。

他们虽然没有了土地，不少有识之士，已经发现柴瑞的政策对他们的巨大帮助。那些百姓虽然手中握有土地，但是他们却再也不能自给自足。柴瑞强行打破自给自足的经济体系，让百姓的钱开始在社会上流通。

每人六亩土地，平均每户都可以分得四十亩的土地。四十亩不多，但也不少。家里的人手足够耕种。而且四十亩土地所产的粮食等农作物，起码可以卖个几十两左右一年。

这个收入，就已经相当于过去的十倍左右。而且家中的女子，老人也不是一无是处。那些商人开始的纺织厂，染布厂，制衣厂大量的需要女工。而这些女人在家本就练就一手好的女红，现在更可以为家里赚取不少的银两。至于老人，可以去养鸡场之类的地方养鸡，养猪。这些不需要很大的力气。百姓富裕了，则会用多余的钱经常购买肉类以及日用品，同时也会不时的买些新衣服。

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第一百九十章　销售武器

资本主义萌芽产出必须要两个条件：一方面，产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面，巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。（）

而此时的益州，一是有不少的闲散劳动力，虽然他们不是失去生产资料，但是却已经有大量的劳动者出卖自己的劳动力。社会的巨额财富也都是在那些富商贵胄的手中，而柴瑞却把他们逼进市场当中。而另一方面，农副产品限产令，则是对自给自足的自然经济的大肆破坏，这个后果就是大量手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商品市场。

当劳动力转化为商品和生产资料转化