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当窗前的茶山一天天披绿挂翠的时候，许多热血男女，正在一些重要的都市，以各种行动纪念中国仅有的一个伟大节日，为沉闷的生活创造一丝生机，不惜跪下高贵的膝盖，不惜冒着失去生命失去自由的风险。我却坐在这间斗室里，犹如困兽与世隔绝，写着这样一些苍白的文字。这是什么样的日子啊。没有正义，没有尊严。一切美好的东西都没有了。只有耻辱！只有耻辱！

我犹如大梦初醒。我扭着自己的头发，睁着恐惧的眼睛自责自问——

我为什么曾经这样生活过？

我为什么依然这样生活着？

我还要这样生活下去吗？

耻辱的人啊，还要耻辱到什么时候呢？

应该正视我们的耻辱。

仅仅懂得苦难是不够的。苦难本身并不含有与苦难相抗拒的因子。只有当我们从苦难中生起耻辱感时，才是对苦难的反思，才有可能起而反抗苦难，才使得苦难无法把人吃掉，并且才可能使人得到超越和升华。

谁曾像阿Q和祥林嫂这样，承受过如此深重的苦难呢？但他们只能屈服于苦难，只会把苦难不但作为一种客观现实，而且作为一种心理素质，一代一代遗传下来。就因为他们没有耻辱感，没有对苦难的反思和反抗。

应该反抗苦难。

苦难总是由每一个受难者分别承担的。无论你怎样同情十字架上的基督，但那骨肉的灾难只能由他一个人独自承担。即使你以形而上的思考，体悟到了人的原初苦难，但你的体悟终究只是你个人的思想。你的肚子不可能代替别人来挨饿。只有耻辱感才可使人类沟通。每一个生命个体的苦难，都是全人类共同的耻辱，每一个生命个体的罪恶，都是全人类共同的耻辱，每一个生命个体的尊严的丧失，都是全人类共同的耻辱。那集中了人类一切优秀品质的基督，竟然被钉死在十字架上，钉死他在十字架上的作恶者，竟然也是两脚动物，这不是我们共同的耻辱么？受难者因为受难而尊严受辱，作恶者因为作恶而尊严丧失，这全是我们共同的耻辱。

苦难是暗淡的，当我们用耻辱感将苦难转化为耻辱时，我们已经蕴含着反抗苦难反抗耻辱的光辉。

苦难可以属于人，也可以属于非人。而且，苦难的直接目的就是把人变成非人。

耻辱感却只能是属于人的。非人无论是怎样地耻辱，却绝对没有耻辱感。

我们在如此一无所有的生活中，竟然如此心平气和地忍受，这就证明着我们全都是非人。苦难在这个苦难深重的民族，取得了怎样辉煌的胜利，它已经把我们全都摧残成了非人。

非人的最可悲的特征，就是他不懂得追求真的人。

曾经有过那么一个非人，他对真的人怀着那样虔敬的心情。他那样真诚地反思着现实的丑恶，忏悔着自己的耻辱。他隐隐约约地看到了一个由真的人组成的美好世界，那个世界里每个人都充满了人的光辉。他立时那样地自卑，自羞，自惭，自愧。

他因为知道自己是非人而对真的人怀着恐惧。

他因为知道自己是非人而知道难见真的人。

他是鲁迅笔下的狂人。

狂人永远只能躲在房里翻弄古籍并让自己也成为古籍吗？

这种对于真的人的虔敬心哪里去了？这种对于自身非人状态的耻辱感哪里去了？

没有这种耻辱感和虔敬心，非人永远只能是非人。

我为自己是个非人而耻辱。

我为自己安守于非人的生活，而没有用生命捍卫人的尊严而百倍地耻辱。

我对自己最有力的惩罚就是要自己咀嚼这耻辱。

我渴望着在咀嚼耻辱的过程中，变得坚强一点，有勇气一点，与自己心中真的人的形象接近一点。

我知道自己成不了真的人，但是我依然要反叛自己。

我宁愿做一只被围猎的豺狼，而决不做一只癞皮狗。

我宁愿做一个魔鬼，而决不做一个安分守己的非人。

我相信别的非人们的耻辱，也不见得比我少。我愿所有的非人都跟我一起来咀嚼咀嚼，放下非人的自尊心，来咀嚼我们共同的耻辱。

怀着虔敬的心来咀嚼，带着对人的尊严的向往来咀嚼。

要长久地咀嚼。

咀嚼出苦味，咀嚼出恶心，咀嚼到难以忍受，一直咀嚼到要么就跳楼自杀，要么就起而反抗这种耻辱的生活。

非人的宿命（1）

像往常一样，我吃过