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母已经塞饱了肚子，却告诉小男孩不要吃得太多。时任国际联盟日本代表的松冈洋右承认，日本是让中国“极度的苦恼”。“试想有哪个正在扩张中的国家没拿它的邻国开过刀？问问那些美洲印第安人和墨西哥人吧，看看年轻的美利坚合众国在多年以前是怎样残忍地折磨他们的。”

被激怒了的日本将军抱怨说：“日本只是想摆脱他们那种‘罐装植物’的生存方式，美国的人口总数是日本的两倍半，人口密度是每平方英里31人；可日本的却是每平方英里居住400人。眼下，美国为了更为充分地实现自己野心勃勃的计划，正企图残忍地切断日本的根。美国、英国以及其他的列强曾拥有无数次扩张自己重要利益的机会，可当日本现在以同样的方式觊觎邻国的土地时，那些列强却在喊；‘贼！’这究竟是为什么？”

对日本来说，西方基督教国家的伪善程度真是惊人。正如美国对荒芜的西部进行开发一样，日本也正在开拓它的西部：它正对一个野蛮的民族发起圣战，想给那里带去文明的曙光。实际上，就在美国批评日本时，他自己却在骄傲自豪地纪念那些屠杀西部民族的英雄们。美国在印第安人部落的土地上，雕刻出宏伟的纪念碑，赞颂基督精神的传扬，这就好像是在讥笑那些被打败的土著人。那座雕像就是拉什莫尔山上的那座巨大雕像，它的存在象征了白种人的优越，可在印第安人心目中，拉什莫尔山就坐落在神圣的布莱克山脉，那是他们心中的圣地。美国人在那座雕像底座的青铜板上把拉什莫尔山称做是“讲道台”，并声称先驱们代表了“文明在这个大陆上传播的新时代”。印第安人那片神圣的土地被称做是“空旷的荒野”，这一切就好像是在白人到来之前，那里根本就没有出现过人类一样。那块铜板上还写道，“美国获得印第安人的土地是通过签订条约，富有进取和冒险精神的美国人在这片土地上传播着文明和基督教”，这样一来，美国就将无数次屠杀印第安人、巧取豪夺他们土地的这段历史洗刷干净了。

这是一个令人惊愕的骗局。1868年，美国政府曾判定布莱克山周围的地区没有多少价值，因此就决定让印第安人在这个地方和平永久地居住下去。政府在1868年协定中庄严承诺：“任何白人或任何人在没有印第安人的许可的情况下都不允许在这片土地上定居，也不允许占领这片土地的任何一部分。”但此后的四年间，寻找黄金的白人矿工们就违反了这个协定。美国政府这时不但不强制执行这个协定，反而派军队到布莱克山周围地区侦察了一番。战争部部长发出警告说，美国政府这样做就相当于一次武装入侵：“有报道讲述，该地区蕴藏着丰富的贵重金属，这使白人矿工受到了强烈的诱惑，如果政府不采取些措施让这些矿工拥有这片土地的一部分，他们就会给政府带来麻烦。”不久后，原已得到美国政府“永久”割让的布莱克山脉的印第安人变成了对美国政府“充满敌意的印第安人”，他们被迫离开自己的家园，迁往美国政府划给他们的预留地居住。

1876年，美国政府通知军方控制了布莱克山脉，并且把那里所有的印第安人当作战俘对待。印第安人难以相信眼前的一切，问道，为什么？我们签订的协定不算数了吗？美国政府回答，协定已经无效了，原因是印第安人向美国发起了战争。这对印第安人来说可是个新闻，苏克斯酋长斯波特德·泰尔就此指控美国政府表里不一、言而无信，“这场战争不是从我们的土地上发起的。事实上，这场战争是伟大上帝的儿孙们强加到我们头上的。他们来到这里，没花一分钱就把我们的土地抢走，他们在我们的土地上做了许多邪恶的事情，这场战争是由于抢掠——偷窃我们的土地引起的。”

西奥多·罗斯福对这种说法并不赞同，他说：“白人对印第安人的征服以及白人在印第安人土地上进行定居，这对各种族的伟大繁荣和文明人类的康乐安宁是必要的。这种征服通常是由有能力的民族来承担的。这个强大的民族还带着一丝原始的野心，它发现眼前这个弱小的异类种族拥有着它垂涎已久的珍品，而且，这个异族根本无力保卫这些珍品。”

拉什莫尔山雕像上的四位总统都支持对印第安人的种族清洗政策。乔治·华盛顿称印第安人为“狼”，托马斯·杰斐逊设计了把印第安人赶到落基山脉地区的方案，亚伯拉罕·林肯就曾在伊利诺斯州拿起武器对付印第安人，西奥多·罗斯福为这次劫掠进行最强有力的辩护。说起来，就连拉什莫尔山的这个名字也是对这座圣山的一种冒犯——当年的查里斯·拉什莫尔是纽约的一名律师，他为了攫取开矿权，便把自己的名字刻在这座