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去质问基层的政府。

这里告诉他们的是，村委会就不必去质问了，因为村委会的干部也是种地的农民，他们烧秸秆的积极性，不比农民的积极性差。

可以再去质问乡镇一级的政府，其实也不必质问，他们所采取的行动都在眼前了，贴标语放出狠话，谁烧秸秆谁住监。开着宣传车满村子走，不到饭点不回头。措施是有了，但是结果都在眼前摆着，该烧还是烧，白天不敢烧晚上烧。现在的晚上可以到农村去看看，到处都是火光冲天。既然还是烧着，那这样的措施也是形同虚设了。或者干脆说，乡镇一级的政府也是在糊弄。

这不，公路上现在又来了辆宣传车，可以听听他是怎么宣传的：……为保护生态环境，在秋收时节特作出如下之规定，在秋收时节，不得在公路两旁及河滩等地堆放秸秆，不得焚烧秸秆，如有违反，则根据中华人民共和国环境保护法和中华人民共和国刑法对当事人予以拘捕，并罚款。XX县XX乡人民政府特此通告。

如果恰巧是环保人士或者三农问题专家碰上这个宣传车的话，肯定要上前质问的。这里还要说上一句题外的话，我们农民是不会去问他们的，因为不敢，他一看你穿的脏兮兮的，而且满头的臭汗，就知道你是农民，闹不好还要把你当作烧秸秆的罪犯给抓起来呢，就即便你没有烧秸秆，你拦了他们的车，他们也要给你一个妨碍执行公务的罪名。当然，环保人士和三农问题专家就不同了，可以问的。

问：“你们的这种宣传有用吗？”

答：“我们不管这个，我只管开车，他要是看见正在烧的，把烧秸秆的抓起来就是了。”

问：“你们下车看看，看看这满天的烟雾啊。”

答：“我们坐在车里也没什么感觉啊，而且我们还有防毒面具呢。”

问：“你们这是在……

答：（不耐烦的）“你还有完没完了，别问了。”开车可能会转过头对后排的人说：“别玩游戏了，走，到这个村的饭店吃鱼去。饭店是村支书开的，可得好好的让他请请我们。哈哈……”

然后开着车一溜烟走了，车上的喇叭里还在放着：……为保护生态环境，在秋收时节……

环保人士或者三农问题专家可能会呆在原地不动了。

秸秆还田的技术和设备农民们不知道为何物，乡镇一级的政府在敷衍了事……

可能环保人士和三农问题专家回去之后就会得出这样的一些结论，然后把写出的东西或给政府提出建议，或是在报刊上发出来。提给政府的建议可能会石沉大海，在报刊上发出来，人士和专家拿到了稿费，大众们议论几天也同样是不了了之。

问题最后可能还是哪里来的回到哪里去。

防毒面具，就是厉害！

未有娱乐之前

——说这话自有针对之人。

娱乐，使快乐的一种精神上的愉悦，普通人享受直接的精神愉悦，其它的，则是间接物质然后再转化精神。能够使人发笑，能够让人忘记不快乐，不过却是暂时的，如果是长期的话，则已不能称之为娱乐了。所以有词可以用来形容它：精神上的快餐。

文化和娱乐之间的关系，过去的时候是泾渭分明的，文化带有一种正统的味道，就像正餐一样，可以用来和快餐相区分。不过在现在的时候，娱乐和文化之间的这种泾渭分明，却是在渐渐的模糊，甚或已经是融合在一起了。

看新闻报道的时候，娱乐新闻版块里夹杂着的东西，已经是这样了。一些东西看似没有娱乐的味道，但却出现在娱乐的版块里。归纳起来，凡是影视类图书出版类的东西，基本是把它当作娱乐的东西了。这两大类里确有娱乐的分子，不过不能笼统拿来都放到娱乐里面，毕竟娱乐是一种没有内涵的东西，它仅仅是一种使人发笑的东西，使人纯粹欲望上的愉悦的东西。

看过去，基本不用娱乐一词，那什么地方是用来娱乐的？过去是有妓院的，是有赌场的，是有大烟馆的，这么些个地方，就是娱乐的。看现在，娱乐一词频频出现，什么地方也存在娱乐呢？我们知道，上面说的地方在过去的时候是允许有的，现在虽然睁着阴阳眼，不过这些地方自然也是很多的。妓院变成了夜总会和ＫＴＶ，且现在是综合一流，在夜总会里可得到全方位的服务。那来这些地方是为了什么呢？回答自然是娱乐。

我们看的，娱乐一词现在容纳了很多的东西，简直能用藏污纳垢来形容。把文化创意类的东西也归结到娱乐里面，确实不好，和那种欲望的愉悦夹杂在一起