第13部分(第3/4 页)

发生意外。不知哪年哪月，稽查队的高手们发明了〃便衣押解〃法，让押解人员和犯人一起换上便装，打扮成各种不引人注意的身份，进行长途押解。这里边最关键的是犯人能否配合。披枷带索时犯人尚且随时想逃走，何况任何刑具都不带。稽查队常将此引为自豪之处，说他们不但可以把犯人整治得服服贴贴，不生贰心。而且即便衣着宽松的犯人有逃亡的心，或有强人高手在旁拦截，他们也能保证犯人绝跑不出自己的手心。

这天，旋风和十名兄弟群岛稽查队员〃便衣押解〃着要犯哈姆达尼，踏上南方大教区的土地，进入教区内最大的城市……丝敖。

丝敖位于南方大教区东部的峡湾里，是大教区与〃东方大陆〃和〃西方大陆〃进行贸易的主要口岸。一千年前，在距它不远的地方，曾有一座名叫布里斯班的现代化港口城市。早在〃魔鬼时代〃末期，丝敖便是一座小市镇，只不过另有别名。由于这里的经济以农业为主，且市里没有多少现代化的公用设施，丝敖在当时那种地毯式的大破坏中得以保全。不仅如此，真理教清除〃魔鬼烙印〃的行动还为它整垮了竞争对手，象悉尼、墨尔本这样的澳洲大城市都不可避免地衰落下去，沦为废墟。许多脑子转得快的有钱人纷纷放弃那些惹祸上身的现代化企业，来到象丝敖这样的地方，在农业、旅游业上寻找栖身之处。尽管这些行业的收益远不及工业和现代化服务业多，但也能混口饭吃。

后来，丝敖的首脑们审时度事，建起了原始的船港，开办了以帆船为主的海运业，成为〃开辟真理时代新生活方式〃的典范。海港启运时，当时的第四代真理教主拉尔基索斯亲自前来主持仪式。不久，卡里姆昌德上台，这里又成为强制性白人移民的重要接收地，大量的廉价白人劳动力成为丝敖市主要建设队伍。到了真理纪元600年左右，这里已经成为世界性大都市。由于没有确切的人口统计，谁也说不清丝敖到底有多少人，但世人公认，除了真理教首都圣城外，这里是世界上最繁华的城市。

不过，正象一千年前的澳大利亚首都堪培拉一样，南方大教区的首府另有一处幽静所在。

旋风等人向港口官员递上了伪造的证件。按照惯例，他们在执行便衣押解任务时，只与其它教区的稽查队进行单独联系，其余的人，即便是政府官员和教会人员也一律是隐瞒的对象。这是因为稽查队专门侦查影响重大的〃异教徒案〃，许多案件本身就涉及官方人士，各项行动都不允许外界知道过多。他们拿着的是珊瑚港教会学校的证明，上面注明他们的身份是本届毕业生，此次前来南方大教区，是要向高水平的大教士问经求道，同时增加见识和阅历。他们穿着墨绿色的学生装，衣服上绣着双色太阳徽记。个别圣族队员还佩着本族族徽。这群队员中年纪最大的旋风只有二十七岁，大都是一副天真烂漫的样子，扮演教会学校学生正合式。年过五十的哈姆达尼则被披上一身图案复杂的道袍，成了他们的〃带队教师〃。

除了对扮演教士略有微词外，哈姆达尼对便衣押解并没有什么表示。自从入狱以后，他一直显得非常平静，对自己的前程漠不关心，倒是特别关心他那些一同入狱的新弟子的命运。学生们不象他一样对入狱的事看得开，未免会作出些暴烈的举动，最终自讨苦吃。

在真理教统治秩序里秘密活动的地下科学家中，向来有和平派和武装斗争派的分别，哈姆达尼是典型的和平主义者，厌恶任何暴力活动。他把内心的信念看得比什么都重要，相信凭此精神力量，自己可以面对任何一级真理教会的审判厅，并且把那里当作宣传自己信仰的地方。作为程序，旋风在押解启程前向他作了例行警告：如若有逃跑行为，格杀勿论，等等。哈姆达尼回答说，他不需要逃跑，因为他本来就是自由的。〃你们无法禁止我在内心世界里邀游，而我的内心足够广阔。〃旋风虽然毫无信仰，但也不得不敬佩哈姆达尼的精神力量。

此次押解要经过七个大教区，包括加里曼丹大教区、恒河大教区等重要地区，最终到远在万里之外五海三洲之地的圣城。这么远的路，旋风他们并不全〃陪〃着哈姆达尼走完，只负责将他交到南方大教区同行的手里。然后一站一站将他传递下去。

走上从港口到市中心的大道。他们汇入了路两边熙熙攘攘的人群里。没有什么人注意他们。世界各地慕名而来的游客当地人见得多了。倒是很少见过世面的兄弟群岛稽查队员们一边走，一边向周围指指划划，悄声议论。

〃这里这么多人，比我们珊瑚港的人多多了。〃

〃真没见识，这里有四百多万