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，一天还是爱呀爱的，如果都像你这样，整天与他这样面对面地爱呀爱的，像发大洪水似的，还不把我们大兵哥淹死。”

欧阳亚男也笑着说：“秀子，你此言差矣。爱情这个词，要从广义上去理解。你看咱们老驮，整天严肃得像个关公，幸亏他还有个抽烟爱好，要不真有点不食人间烟火味道。都当了副总编辑啰，还像一个雷锋（峰）小青年似的。作为女人，咱们得培养他沾一点儿酒色财气，让他回到人间来嘛。你看你家卡拉同志，都会唱歌了，唱起《在那遥远的地方》，都像喝醉了酒，就培训的很好嘛。爱情是一种鲜活的动力嘛，对事业也如此嘛。”

公孙龟年的改革新政，受到全社人的称赞。

但是，总编辑唐风却从来没有夸奖过公孙龟年，虽然唐风对公孙年的新做法是明显是赞许的：唔唔，摸石头过河，试试看，首先要真正摸住石头，其次说不定还真能摸出一条行之有效的路子……

副总编辑、副社长杨大康，对被人呼为改革家的自己继任者公孙龟年的新政，虽说心中总有点酸溜溜之感，但表面上却是毫无异议的，并且也是公开赞许的。从心底来说，杨大康也确实对公孙龟年有一种刮目相看的赞叹。

倒是美编室主任叶秀子，对公孙龟年似乎流露着一种担心。

有一次，叶秀子甚至借故把公孙龟年叫到自己办公室，悄悄对公孙龟年说：“龟年，你要知道，这里是一个新时代的知识分子群体，不是公社化时期的大队小队，你是队长大家是社员，你想怎么吆喝就怎么吆喝！”

公孙龟年说：“刊社刊社，大家本来也就是社员嘛！”

叶秀子说：“你这样一说，不是在自命自己是社长吗？”

但不管人们怎么看，公孙龟年的所谓新政还真见效了。

刊社整个编务工作开始变得井然有序不说，工作效率也还真提高了，工作纪律也还真严格了，工作时间中的聊天、打扑克、下象棋、迟到早退、做家务、上街办私事的情况，明显减少了。当然，还有一种现象也少了，那就是被老唐多次在全社大会上严厉批评，讥之为“白天悠悠走四方，黑夜熬油补裤档”，工作时间松懈，事到临头又开夜车加班加点的情况，也日见少了。用刊社勤杂工崔大姐话说，“过去晚上，有时全社灯火通明。现在晚上，你看咱社里那个静哟，静得都叫人惨人，除工作楼老唐办公室常见开着灯，招待所老驮的房子常见开着灯外，楼里楼外静得掉一根针，都能听见。半夜里俺打扫楼道，总觉得有什么东西在爬楼梯。有时候，俺都怀疑是不是院里莲花池，那个拉船的石头人和那只老鳖在爬楼梯！”

有一次，半夜里，公孙龟年帮崔大姐打扫招待所楼道，崔大姐对她心目中的这位雷锋领导，又说起这番话，公孙龟年听后哈哈大笑。

“大姐呀，想不到你还真迷信哪！”

“咳，现在谁还讲迷信呀！不过，老驮兄弟，大姐真还有一句话，早想问问你们这些大知识分子。有些事，我就想不通。”

“大姐，你说。”

“文革那阵子，俺家乡村村寨寨都把庙拆了，什么关老爷、观音菩萨、土地爷、马王爷、龙王爷，那些泥胎疙瘩统统砸了！那时的日子苦哩，俺男人就是用19块钱的彩礼，把俺娶到他那个破家哩！那时，大伙苦成那个样子，也都不信什么神仙老爷。当然，也不是不想信，是人家公家不让信。破四旧立四新哩。搞社教的县里干部说，不靠神仙皇帝哩，咱老百姓自己就是神仙皇帝，什么创造幸福生活呀，创造历史呀，都掌握咱自己手心上哩。这话，要说也对，与其信这神信那神把日子过成这个样子，倒不如信自己好。可迷信也好，不迷信也好，那日子还是越过越穷。后来，人家邓小平领导咱改革了，好日子真的从咱手心上苦挣苦扎，像那么回事啦！可你现在去俺那个乡下看看，咳，那才叫日怪哩，村村寨寨都在盖庙敬神哩，乡干部还支持哩，倒像如今的好日子不是咱自个挣来的，是那些个泥疙瘩神仙送来的。”

“大姐，你提的这问题实在重要。”

“就说咱们这个刊社吧，你们都是文化人，你们是不是也信神，也迷信呀？你们在院子里头，立那样一个石头人，立那样一个石头王八干啥呀？说庙不是庙的，说神不是神的，俺就看不懂。”

崔大姐只管一边拖洗楼道一边自顾自地说着，说完，才发现公孙龟年不知什么时候怔在那里不动了，也仿佛变成一个石头人似的，怔怔地看着她。

公孙龟年被这位清洁女工的话惊呆了，走神了。

“