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”，老子称为“独一无二”的“混成之物”，“字之曰道”。佛陀称为真如、如来藏、一真法界、涅槃妙心；惠能称为“自性”；儒家从三皇五帝一脉相承称为“精”、“一”。实相本体，究竟一相，无二无别，最真实、最恒定、最根本，故称为“惟精惟一”。
啥叫“允执厥中”？“允执厥中”是契合“惟精惟一”的修法，也就是转正觉。“惟精惟一”，你怎么达到呢？只有“允执厥中”才行。“允”是平等的意思，不偏不倚的意思。平等之心，自然公允。说某个人的心公允得很，那这个人的心咋公允呢？就是这个人没私心，不分别，不偏颇，平等一如，这就公允了。用平等之心，用非极性之心，用这么一种方法达到执中，不能“执中”就不平等。
看，这根铅笔，支点不在中间时，不是这一头翘起来，就是那一头掉下去了，这就不平了，是不是？放不到中间就不平，所以“执中”才能“允”。
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