第69部分(第1/4 页)

子我也照样带走，那时候，你这条老命，就不一定还在了。”

“世事悠悠，不如山丘；卧藤萝下，块石枕头。”

“不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧。”

我擦嘞！

还越说越得劲，还拽上诗了。

…165生死看淡，不服就干…

老和尚这诗文雅、禅意十足。

但在李烨看来，这是严重的挑衅行为。

“生死无虑，更复何忧，不就是，生死看淡，不服就干嘛，老和尚，你很拽啊。”

老和尚闻言，脸上原本矜持自得的笑容顿时凝住了，嘴角抽了抽，不知道该说什么好。

老和尚对他自己的禅诗，还是很满意的，讲述的是他不畏艰苦、四海为家、云游天下只为普度众生的高尚情怀，讲述的是他不追逐功名利禄，甚至连生死都看淡的无上禅境。

可李烨这么一句，生死看淡，不服就干，中二气息满满的一句话，顿时打破了老和尚高尚的诗境。

更让老和尚纠结的是，如果李烨是胡说八道，那他也不会这么在意。

但李烨这句话，和他最后一句诗，意思还真是差不多一样。

只不过一个隐晦优雅，一个中二脑残。

听着老和尚念诗，边上七岁的娃娃，一脸敬佩景仰地看着老和尚。

听到李烨这大煞风景的话，这娃娃没憋住，噗哧一下笑了出来。

“阿弥陀佛！”

老和尚无言以对，对李烨这个粗俗之人，是彻底无语了，只好打了个佛号。

“老和尚，走吧，既然你都这么说了，那咱们就去城外较量较量，看你是不是真得生死看淡了。”

李烨的宗旨是，要是能打得过，那就尽量动手不动口，用肌肉让人心服。

要是打不过，那再用嘴上功夫。

拼嘴炮，李烨没自信和这专靠嘴皮子吃饭的老和尚相比。

还是拼肌肉吧。

老和尚摇头，他的原则跟李烨相反，能不动手尽量不动手，处处忍让为先，尽量以佛法劝说世人。

老和尚不同意去城外打一架，李烨也没有太好的办法，这里人烟稠密，他不好做出动静太大的事情，总不能就在这里动手。

“老和尚，这里这么多孤儿，你为何偏偏就要选我的弟子，众生平等啊？这些孩子，都等着你拉一把脱离苦海呢。”

老和尚不想说话，话不投机半句多。

什么时候我的弟子，就成你的弟子了，做事总得有个先来后到吧。

至于其他的孤儿，老和尚之所以来这里，就是得知这里战事死伤无数，本就是来帮助这里的苦难群众。

老和尚本是打算去找寻三皇子，跟他说明一下这些孤儿的情况。

老和尚自己本身，也打算四处化缘，以他的佛法为人排忧解难，劝说一些富人也能够接济这些苦难之人。

老和尚心思坚定，不是李烨几句话可以动摇的。

李烨见状，又从武道系统置换了一本经书，《楞伽经》。

开口念了出来。

李烨前世，禅宗有六祖。

一祖达摩尊者，就是用《楞伽经》为二祖慧可大师印心。

在这个世界，迦楼罗国有大雷音寺，也就是大乘佛教，却是并没有小乘佛教。

老和尚深通佛法，李烨读了几句，老和尚整个人都镇住了，本来不看李烨一眼，现在直直地盯着李烨手里的佛经。

就连边上七岁的娃娃，毕竟是天生佛心之人，对这佛经，也露出了仔细倾听之意。

李烨嘿嘿一笑，停止了阅读。

这楞伽经对于老和尚来说，就是酒鬼看到美酒、色狼看到少妇一样，那就是干柴烈火，一刻都等不及了。

老和尚出身大雷音寺，从迦楼罗国东渡而来，一为宣扬佛法，二为寻找佛门有缘人。

而现在，有别于大乘佛教，楞伽经这小乘佛教佛经，就给老和尚，打开了一片新天地。

大乘佛教是先渡众生，在渡众生的过程中，成就自己。

小乘佛教是先渡自己，自己超脱达到彼岸之后，再渡世人。

两者没有高低之分，只有先后之别。

不过从可行性上来讲，小乘佛教更贴合普通人。

哪有人自身没有能力的情况下，一上来就可以渡众生的。

除非是释迦摩尼那种一出生就是一手指天，一手