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“贤圣皆是过来人，我亦将是未来圣。敢问故往今来一切贤圣，你们于起步处，于初级时，有坚定否？有动摇否？有狂妄否？有颓唐否？今朝我既如尔往，他朝我亦如尔今。”

这是方天以前在回给那个约瑟夫信的时候，里面写过的一句话。

这句话里，就涉及到一个关键：

在漫漫人生道途中——

有坚定否？

有动摇否？

有狂妄否？

有颓唐否？

这个句式还可以串加很多，甚至还需要再加上一个“有绝望否？”……

这些都经历过了，再说坚持也不迟。

那时的坚持，才有分量。

所以，南金三老现在侧居于方天门下不假，但方天又何尝不是从他们身上汲取着力量？

而方天所汲取的，便是坚持。

什么是坚持？

含辛茹苦，或者说卧薪尝胆，不减初衷，是坚持。

风吹雨打，或者说风雨催迫，不减初衷，是坚持。

哪怕是到了山穷水尽之时，也依然不改初衷，那才是最彻底的坚持。

而对于方天来说，既然“道”已经确立，那么剩下的，其实也就是“坚持”了。坚持印在意识中，是刻苦。坚持刻在心上，是坚定。

坚持融化在道路中，就只是从容了。然后，挫折不能改之，困难不能改之，穷途末路不能改之，死亡，亦不能改之。

漫漫茫茫人生路，不说刻苦，不说坚定，只把身心化从容。（未完待续。。）

第二卷　安居乐业　第五百八十三章　武道之门

朝阳下，山坡上，花树旁。

方天微微愣神，愣神在那似已深深铭刻于脑海中的《江山如画》图之中。

把这图画命名为“江山如画”，不是方天非要扯上一个前世的熟悉且大气的名字，而是这图画……

方天凝神其中。

他看到了山，有巍峨庄重的，也有连绵起伏的。

图画重心位置，一座s形的大型地下山脉，是这幅图画中最浓墨重彩的部分。看着这浓墨之下流畅而起伏的线条，方天自然地便想起了前世华夏一种传说中的生物——龙。

这蜿蜒，这起伏，这神韵，除了传说中“龙”的形象，再无它物可以形容之。

今日才知，原来人人身体之中，都有着这样的一条龙，并且，占据着人身最为主宰的位置。

龙的形象来源于蛇。

传说中，大能又或大神女娲人首蛇身。

为什么是“蛇”身？

一种传说可以有很多种因由，因此，后世对此的猜测有多种多端，哪一种都解释得像模像样。但是此时，方天心中忽然悸动，一种似乎堪破了某个传说起源的悸动。

而这个传说的起源，也关乎着华夏文明的起源，关乎着某些核心的精神和传承。

在看到了山的同时，方天更看到了水，比山要多得多的水。

无数宽宽窄窄深深浅浅的河道，围绕着图画中的这些山脉，纵横交错。虽然只是静态的画面，但是方天却仿佛从中听到了种种奔腾咆哮之声。

而这种声音，他也确实听过，从以前不少次的修炼中听过。

依照着前世的一些知识。再依照着此世的修炼体察，方天轻易地从这些河道中分辨出了属于人体的血脉，其实，那是极其鲜明的。

然后，还有气脉。

也就是前世华夏文明中独有的所谓“经脉”。

观察着这两者的分布与交错，方天忽然地就明白了，血脉与气脉，其实便也是人体系统中的一对阴阳。血脉为动，气脉为静。血脉为表，气脉为里。

一个血循环正常的人很可能身体羸弱。

同样。一个血循环表现明显较弱的人很可能身体健康状况相当不错。

这是前世临床医学中都有的很正常的例子。

为何？

此中原因方天今日明明白白。

血脉是手里的钱，气脉是存在银行里的钱，又或者说，血脉是纸币，气脉是硬质资源。不能单凭其中一个来评价一个人有没有钱。要两者综合起来看。

前世经脉据说有十二正经。

但是这时，方天看着图画中那些应该属于经脉的主线条。微生苦笑。那何止十二条？一百二十条都不止！

怪不得这个世界的武道不谈经脉！

便是属