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的。
事实是，两人裹胁着不一样的传承，然后，两人拥有着差异巨大的能力。
就如沙迦绝不会问方天传承情况一样，方天也绝不会问沙迦他想知道的那个问题。
压下心头的这种冲动，方天开始考虑各种“心境”。
在中国几千年的历史上，有许多大人物的言语、行为，被以文字的方式保存了下来。他们的事业情况以及是非功过自非方天需要考虑的，甚至于，方天考虑的，还未必与他们本人有关。
就好像宋朝有个人还说过一句更牛B哄哄的话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
对方天来说，这个人，做过什么，想过什么，有什么样的功业，是什么样的人，都不重要。他只要这一句话而已更进一步地说，他需要从这句话中提取出一种气魄，一种精神。
至于这个人本身，是否做到了上述的那四个“为”，和他一点关系都没有
一部源远流长的中国历史，有壮士也有美人，有霸者也有隐者，有王道也有诡道。
《三十六计》的路子，就和《老子》的路子大相迥然，“采菊东篱下，悠然见南山”的路子，也绝对和“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的路子，截然不同。
而方天需要做的，就是�
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