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第320部分(第3/4 页)

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如一切顺逆,尽皆由之。

当我踏入法师,此前种种,不过浮云。

秉此心志晋入法师,当有“入法之难”即此篇秘法所言之“天上地下唯我独尊”也。

弟子近日思之此篇秘法,于学徒阶虽甚简阔,实则以偏狭之霸意贯注其中。只有到此第二段,当秘法行至“左行固是狂,右行也是妄,修行无别向,大道在〖中〗央“时,才复归于正。

小友书写之时,是言那位弟子“一念忽然醒转”然则以弟子思之,此中当有重要之遗漏。如无此点补充,依此法修炼者,晋入法师后,实难耧正矣。

“贤圣皆是过来人,我亦将是未来圣”。此第二段末,秘法中那位弟子之问,实让弟子触目心惊。此一二日间,弟子自问,可有此心志否?

弟子亦以自答,固有此心,难凝此志。

弟子之欠缺,实是甚多。

秘法之第三段中所述,弟子妄测之,应为老师目前所位之阶也。

其中种种,弟子固不敢言之亦无能言之,但奉于此,请师一观。

这是关于真法传承的部分,沙迦写就后,顿笔沉入冥想。近半个魔法时之后,他才睁开眼来,如方天当日那般,另择纸张,重开一页。

这却是关于方天前些天晚上于井中传授与莫里希的那件事了。

沙迦同样是将事件的前前后后、方天与莫里希在那事件中的应对及反应之类一毫不漏地述于纸上。这是属于“禀告”的内容,不须渗杂他自己的任何意思的。

之后,则就是他的想法了:“这大地,就是我们的身体,这坑,就是我们的意识空间,这水,就是我们的精神力”。老师,弟子当日闻此言,便如有惊雷炸于耳目,久久不能回神。

因弟子往日所习种种,以及弟子从老师处所闻种种,皆只是从“水”上用工夫,何曾有半点涉及那“大地”与那“坑”?

若魔法之修炼果有此三奥,则我大陆诸法师,千万年来,只秉最后一奥而已矣。

此言,小友言有“魔武双修“弟子此时回思之,武之修实是辅助,以武者修炼之身体,反馈于魔法修炼之精神乎?

弟子再思及前篇小友所述传之大真法,其中种种,皆从“坑”处用工夫,完全弃却身体、弃却精神,只是整饬意识。

将此三事合贯一起观之,岂不正是应于此三奥?

若果如此,则其中意义,弟子实难估量矣。

这一篇所述的重量,实不下于前篇,甚或犹有过之。写完之后,沙边又一次地息心宁神,沉入冥想。不是写下这些东西有多累,而是他必须让意识宁静,才好继续下去。

这些东西中的每一样,都能让他在书写之时,意识之中,翻起滔天的巨浪。

不是他受不了惊吓,而是这些东西,本身实在是太太太无以形容了……

又是近半个魔法时后,沙迦开始了第三个部分的述呈,这一次,却是关于《棋经十三篇》的了,也是他目前所以融汇贯通得最多的东西,对他当下及前方数阶的修炼,有着非同一般的意义。

从这个方面来说,这篇东西的价值,要远远超过前面那两个东西。

仍然是和之前一样,沙迦事无巨细地述说了事情的整个经过,接着也是同样地将《棋经十三篇》一字不易地述呈于纸上。

接下来,就是他的完整的思考和感受了,这一点,正是需要老师着重证验的东西。因为小友之事,他将长时不能待在老师身边,目前以及很长时间的今后,也只能以这样的方式,闻聆老师的教导了。

沙迦是以其中的“围棋九品”为中心展开他的理解的:小友言围棋之品格有九,分别为守拙、若愚、斗力、小巧、用智、

通幽、具体、坐照、入神,因其言甚简,故其奥甚深,弟子今且妄解之,请老师训正。

守拙者,实为法师修炼之入门也。

弟子窃思当年得恩入老师门下,一切皆新,时时怀有惶恐之心也。非是惶恐老师苛责,而是惶恐以弟子之劣质,竟门g老师宽眼以待,若弟子学无所能,复当何处?

是以弟子亦步亦趋于老师之教,从不敢自度分毫。老师曾微责弟子心无定见,弟子实非无定见,而是不敢以卑意有挠老师之教也。

正是有此守拙,弟子方能以微薄之资,于修炼进境,屡得老师之赞。今日思之,实感慨良多。此时此夜,书到此处,弟子惟愿复为老师身边一童者,为老师扫尘添水。他年得暇,尚祈老师遂弟子此一心愿也。

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