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林大院的时候，天sè早已入夜，枫林众人，也已睡下。

方天径直进入井中，盘坐在地，然后，拿出纸笔，开始写起信来。

这是一封，写给沙迦的信。（未完待续。手机用户请到阅读。）

第二卷　安居乐业　第五百一十四章　十

（） 意识、“心”、jīng神力、身体，可以视为是整个修行的四元素，就是它们，共同构成了修行的体系。レ。siluke。&spades；思&hearts；路&clubs；客レ

如果用前世的十字型四向数学坐标系来表述的话，那这个修行体系的横轴也就是左右两向，分别是身体和jīng神力，而竖轴，上下两向，则分别是“心”和意识。

修行体系的扩展，就依赖于这四个元素的扩展。

换言之，想要在修行上谋取进步，就须从身体、jīng神力、“心”、意识这四个方面着手，通过这四个方面的进步，来推动修行体系的向外扩展。

分析至此，其实已经抵达了修行的实质，走进了修行的大道。

此时此际，方天确认、确信，以及无比确定，他已经获得了修行或者说整个人生中最根本、最重要的东西。

这样的一个体系，这个代表着四个方面的“十”字，开始贯穿他的整个人生，贯穿向过去、现在、未来，贯穿到时间上的永远，贯穿到世界中的一切，是真真正正的一以贯之。。&nbsp；。

十字立，大道成，人生从此再无遮。

这一刻，方天心头畅快，无以形容，直想放声四吼，大作狼嗥，想向这天这地，表示他的感谢，发泄他的喜悦。

但是最终，却只是化作淡淡一笑。

然后，忽然地，方天就想起了前世的一个典故：

尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。

尔时世尊即拈奉献金sè婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众。（大众）默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心。即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”

这便是“世尊拈花，迦叶微笑”。

想当年，迦叶那一笑，也不过就是如此吧。

有些感觉，无法言述。

有些喜悦，无以表达。

只有这天这地，可以知之。

只有同堪此境的那么一两个人，可以知之。

懂就是懂，不懂就是不懂。到就是到。没到就是没到。当走到某一个境地，人生，忽然明白，世界，忽然简单。

简单到。这芸芸众生，这天地万象。于我而言。不过就是一个“十”字。

方天想起了识海中那“造化之叶”所开示六境中的其中一境：

“太阳来顶上，真火照身心。一切漏皆满，一切染皆去。持此清净之身心，然后可以观天下。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。此是初yīn知尘境。”

此时。尚在空寂离尘境中行走，还未走到初阳雪消境，更未走到太阳真火境，方天却是已经初步把握到那初yīn知尘境的脉搏了。

持此清净之身心。然后可以观天下！

不过，在观天下之前，需要仔细观一观的，却是自己。

此念一生，一个“十”字便顿时在方天的意识中展开，然后，关于自身的一切，也便通过这个“十”字，展示出来……

身体。

四元素中的第一个元素。

怎样谋求这一方面的进步？他有哪些资源，可以利用？

方天第一个想到的，自然便是在“梦”中得到的那位存在的馈赠，这个世界的九级武者传承。

以前，这个传承对于他来说，只是一个侧面的参考。方天曾经用心地参悟过这份传承，但那参悟，为的却不是走这武者路，而是希翼能从这武者修炼中，找到一些可以启发魔法师修炼的东西。

但是后来，他失败了。

这份直抵九级的传承，与他魔法上的修炼，并没有任何的交叉，他也没有从中获得任何的灵感。

不得不说，灵感这种东西，说廉价，也真的廉价，说来就来，你挡都挡不住；但说不廉价，却也真的不廉价，有的时候，你再怎么想，也是奢求。

在一无所获之下，这份九级武者传承，自然被他抛在脑后。

他自己用不着，又不敢把它拿出来给别人用。那么除了把它搁置之外，又能把它怎么样呢？