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到阿利比乌斯坐的地方，因为我起身时，把使徒的书信集留在那里。我抓到手中，翻开来，默默读着我最先看到的一章：“不可耽于酒食，不可溺于淫荡，不可趋于竞争嫉妒，应被服主耶稣基督，勿使纵恣于肉体的嗜欲。”＇30＇我不想再读下去，也不需要再读下去了。我读完这一节，顿觉有一道恬静的光射到心中，溃散了阴霾笼罩的疑阵。

我用手或其他方法在书上作一标记，合上书本，满面春风地把一切经过告诉阿利比乌斯。他也把他的感觉——我也不知道——告诉我。他要求看我所读的一节。我指给他看。他接着再读下去，我并不知下文如何。接下去的一句是：“信心软弱的人，你们要接纳他。”＇31＇他向我说，这是指他本人而言的。这忠告使他坚定于善愿，也正是符合他的优良品性，我早已望尘莫及的品性。他毫不犹豫，一无纷扰地和我采取同一行止。

我们便到母亲那里，把这事报告她。她听了喜形于色。我们叙述了详情细节，她更是手舞足蹈，一如凯旋而归，便向你歌颂，“你所能成全于我们的，超越我们的意想，”＇32＇因为她看到你所赐与我的远远超过她长时期来哀伤痛哭而祝祷的。你使我转变而归向你，甚至不再追求室家之好，不再找寻尘世的前途，而一心站定在信仰的金科玉律之中，一如多少年前，你启示她我昂然特立的情景。她的哀伤一反而成为无比的喜乐，这喜乐的真纯可爱远过于她所想望的含饴弄孙之乐。

＇1＇见《诗篇》115首16节。

＇2＇同上，75首2节。

＇3＇　见《哥林多前书》13章12节。

＇4＇见《马太福音》19章12节。

＇5＇　见《智慧书》13章1节。

＇6＇　见《罗马书》1章21节。

＇7＇同上，22节。

＇8＇见《马大福音》11章25节。

＇9＇见味吉尔《埃涅依斯》卷8，698句。

＇10＇见《诗篇》143首5节。

＇11＇　见《新约·路加福音》15章7节。

＇12＇见《哥林多前书》1章27节。

＇13＇事见《使徒行传》13章7—12节。

＇14＇见《提摩太后书》2章21节。

＇15＇　犹利安（约331—363），361年为罗马皇帝，世称“叛教者”。

＇16＇见《智慧书》10章21节。

＇17＇见《新约·加拉太书》5章17节。

＇18＇见《以弗所书》5章14节。

＇19＇　见《罗马书》7章22—25节。

＇20＇安东尼（约251—约356），古代基督教著名的隐修士。

＇21＇见《马太福音》5章3节。

＇22＇“凯撒之友”在罗马帝制时代，形成一个特殊阶层，往往担任最重要的职位。

＇23＇见《以弗所书》5章8节。

＇24＇见《约翰福音》1章9节。

＇25＇　见《诗篇》33首6节。

＇26＇见《罗马书》7章17节。

＇27＇　按指摩尼教徒的集会，本节是针对摩尼教而言。

＇28＇　见《诗篇》78首5，8节。

＇29＇见《马太福音》19章21节。

＇30＇见《罗马书》13章13节。

＇31＇同上，14章1节。

＇32＇见《以弗所书》3章20节。

卷九

一

“主，我是你的仆人，我是你的仆人，你的婢女的儿子。你解放了我的束缚，我要向你献上谢恩之祭。”＇1＇请使我的心和我的唇舌歌颂你，使“我的四体百骸说：主，谁能和你相比？”＇2＇请你答复我，请你“对我的灵魂说：我是你的救援。”＇3＇我是谁？我是怎样一个人？什么坏事我没有做过？即使不做，至少说过；即使不说，至少想过。但你，温良慈爱的主，你看见死亡深入我的骨髓，你引手在我的心源中疏沦秽流。我便蠲弃我以前征逐的一切，追求你原来要的一切。

但在这漫长的岁月中，我的自由意志在哪里？从哪一个隐秘的处所刹那之间脱身而出，俯首来就你的温柔的辕轭，肩胛挑起你的轻松的担子？耶稣基督，“我的依靠，我的救主！”＇4＇我突然间对于抛弃虚浮的乐趣感到无比的舒畅，过去惟恐丧失的，这时却欣然同