第48部分(第2/4 页)

语他到还记得：“风云将起，龙腾深渊，汗青之上，非我能见。”

这跟自己有什么关系？

邴原在旁耐心的解释道：“子将先生把你比之为能够腾云驾雾的龙，也许子义没有发现这四句评语其中的奥秘，我只问子义一句，何为汗青？”

太史慈身子一震，想起了几日前孔义向自己“逼婚”时说的那个关于孔姓与他这个太史姓是通家的荒诞笑话。

他当然知道“汗青”在古代是史书借代用的别称，比如文天祥有诗曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

难道许子将这谜语般的评语中的汗青竟然是指自己这个“太史”的姓？

还有那汗青后面的“之上”二字，更是叫太史慈惊出了一身汗，要知在古文中，“之”的含义是“到”（比如“陈胜辍耕之垄”），“上”的含义是“天”（比如“上邪，我欲与君相知”）。原来这句评语竟是一语双关之意！

这“汗青之上”四字连起来岂非成了“太史到天”？难道许子将知道自己要当皇帝的企图。

此事大为不妙，要知道虽然豪强地主们各个不把东汉朝廷放在眼里，但思维的习惯性还是让他们视东汉为正统，即便是向管宁这样对汉政不满的人也在潜意识里自认为汉臣。许子将的评语不是给自己找麻烦吗？

太史慈想到这里，心中霍霍，抬起头来看向许子将，后者正在含笑着看着太史慈，那双能够看穿人世间任何人的真面目的眼睛仿佛已经深刻地了解了太史慈的内心。令太史慈安宁下来。

许子将看着太史慈渐渐平复下来的神情，开口道：“子义不必解释什么，你的心事老夫了然于心，要知道人世间的事情不能尽如人意，既然你已经决定走这条道路，就不要回头，我也知道如果可能选择的话，子义绝不想变成‘汗青之上’，不过世事难料，我们这些人只不过是走一步算一步，坦然接受命运给我们的恩赐。这几句评语只不过是老朽一厢情愿的看法，只限于我们有限的几人知道，不过子义将来的成就只怕真的是我这老朽所能预见得了。”

太史慈放下心来，更感激许子将对自己的了解，最关键处是许子将的一番话可给自己解决了大麻烦，否则自己不就变成了张角和张举一样妄称天命的人物？

许子将又道：“子义虽与我接触不多，但幼安却对子义交口称赞，所以老夫有几句话要对子义说。”

太史慈当然是求之不得，许子将沉吟半响才道：“子义，你的心思幼安跟我说过一二，子义的心胸确实不同于这世间的任何一人，你西北六县确实不同于其他地方，不过天下何其之大，西北六县的很多东西是不可能适用于整个天下的，以子义现在的声望和能力想要让别人接受你的想法恐怕是不可能的，不过……”许子将说到这里，有点不知道如何去说，思索片刻后，才道：“子义若是此生总记得临淄这齐国都城的故地曾经有过稷下学宫，那么老夫今日便算是没有白说这番话。幼安和根矩到那时才是有用武之地。”

太史慈心中一震，马上明白了许子将的意思：借助管宁和邴原在学术上的名气，潜移默化又或者偷梁换柱地创建一种新的行之有效的学说，并且把这种学说变成｜人们头脑中天经地义的观念。

姜还是老的辣！

要知道自己虽然不会搞什么“民主”，但是现在即便是要破除自东汉以来一直到历史上的隋唐前那种世家大族把持政治的这种极易导致国家分裂政治弊病也是步履维艰。

也许本身就是世家大族出身的许子将并没有认识到他的建议的后果，但太史慈看得很清楚，许子将的提议实际上无意中击中了世家大族的要害，要知世家大族向来以道德张本，用道德为自己的统治作辩解，一旦自己通过宣传自己的见解主张而使手中掌握了“道德舆论”这种东西，那么世家大族的寡头政治将会走向末路。

到那时，我华夏民族在历史上自东汉末年一直到隋唐前的分裂和乱世将会彻底的被避免。

许子将看着还在沉思的太史慈，笑道：“这些事情以后子义慢慢去想，老夫是姑妄说之，子义你也就姑妄听之。”

太史慈不发一言，站起身来，向着许子将深深鞠了一躬。

许子将先是一愣，旋又坦然受之。待太史慈重新坐下后，许子将深深的看入道太史慈的双眼中，道：“子义，我知道如今临淄风起云涌，你有远离西北六县，如若子义看我家仲康还可入目，不若就跟从子义如何！”

太史慈一呆，心中狂喜，天哪！自己居然得到了不世虎将许褚！太