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取金钱。许多女人随着寻欢的机会来到了德

国与瑞士。

“您是泰国人吗？”不管走到哪儿，碰到的都是这句话，和蔼的态度、礼貌的

声调，所掩藏的是他对我的评价：或许又是一个卖春的亚洲女人，不过身边跟着一

个孩子，大概从良了。

“不是，我是台湾来的中国人。”

“哦，”他思索一下，寻找对台湾女人的印象，“那您是个护士吗？”

我的地位升了几级。七十年代，有许多台湾与韩国的护士来德、瑞工作，继而

定居。

“不，我在大学里教书。”

“哦！”他怀疑地应了一声，低头看看我糊着番茄汁、水彩、墨水、鼻涕，带

一点香蕉味的牛仔裤。

我站起来，走到沙堆去和孩子玩。

不，我没有必要对这个长着蓝眼睛的人解释：我不是一个从良的妓女，在这个

现实的社会里，我是所谓的“博士”、“教授”、“作家”，一般人以为很了不起

的头衔。我也没办法开导他；喂，木头，亚洲也有不卖春的年轻女子。开导了他一

个，还有千千百百个其他蓝眼睛、天真和善的人要问一样的问题。我哪有那个工夫。

许多人会说，这是欧洲人的种族歧视，我应该生气的。

我不认为这是种族歧视。一个对亚洲毫无认识的瑞士人，当他所遇见的一百个

亚洲人都是泰国人时，他猜测那第一百零一个也是个“泰国人”，只是很简单的推

论。当他所遇见、听见的一百个亚洲妇女中，有六十个是妓女，那么他猜测第一百

零一个也是妓女，不见得表示他有歧视，只是“以此类推”罢了。

“以此类推”的假设，不只限于自觉优越的欧洲人。中国人也一样。对于台湾

人而言，任何西方人都是“美国人”——欧洲人可不愿意被看作美国人，加拿大人

更不情愿。在中国商家的眼中，西方人也是有钱人，价钱要推高一点。兼家教赚取

生活费的穷学生就苦不堪言。中国人也常说西人缺乏贞节观念，见一个爱一个，始

乱终弃。所以中国的父母不愿意子女与外人结婚，尽管对方也许是个比许多中国人

还要保守的犹太人或是天主教徒。中国人也常鄙视西方人没有家庭伦常，却不知道

家庭对一个意大利人或西班牙人比什么都重要。

所以一个口快的中国人很可能问一个陌生的西方人：“你是美国人？很有钱？

离过很多次婚？父母在养老院？看来你还得付房租？”而事实上，他可能是瑞士深

山里养牛的农夫，过着勤俭的生活，与父母妻子同住一张屋顶下，认为离婚、堕胎

都是违逆人伦的大罪。

把我当作泰国来的妓女或台湾来的护士，并不是种族歧视，而是以偏概全。以

偏慨全是人的通性。现在到香港及台湾帮佣的菲律宾妇女相当多；一位菲律宾女教

授走在街上都有中国人问：“你是不是在找工作？我们需要一个佣人”

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“好可爱！”老妇人停下脚来，微笑地看着孩子用胖胖的小手堆沙。孩子转过

脸来，给她一个微笑，露出稀稀疏疏的细小牙齿。

“