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张汪汪，打了个岔，道：“汪汪哥，你刚才念的这首《赠庄裙》，似乎是和李主席的《赠汪伦》有些相似哦，可见你们惺惺相惜，英雄所见略同。”

这一招果然奏效，说到了张汪汪的气愤伤心之处，压抑已久的郁闷情绪终于发泄了出来，推开了小红，大声骂道：“奶奶的雄！李白的诗分明是抄袭老子的，我操，他李白李黑炭抄了老子的诗，发表出来就大受欢迎，老子自己写出来的同样的诗，就被你们这群小婊子骂得体无完肤，你们他妈的，哦对不起，应该是你们你/妈/的不是你们他妈的，虽然我很激动也不能误伤了他人的母亲。接上文，你们你/妈/的懂不懂诗歌啊？有没有文化啊？我星我靠我发克。”

张汪汪激动之下，情不自禁骂了一句书骂。

其实众位小婊子们在卡拉OK的新歌排行榜上看到以李白的诗《赠汪伦》谱成的歌曲之后，早已知道他这诗和张汪汪的《赠庄裙》大同小异，惊讶之下，有人回忆起某次李白主席和各位文豪如苏东皮、柳粽圆、王安食、戚激光、司马咣咣咣等人，前来大街窑子娱乐，说到诗歌时，有小妹多嘴说起了张汪汪的《赠庄裙》，逐字逐句念出来后，公然与众位小妹们对该诗歌嘲笑之。似乎当时李白已喝多了，正揽着一个小妞的腰，要灌她喝酒，听了这首诗后，也狂笑不止，直说：“狗屁不通，狗屁不通。”

但他分明已将这首诗记在了心里，不久之后，这首《赠汪伦》就面世了，和《赠庄裙》几乎是从同一个模子里倒出来的。除了人名、地名不同以外，两首诗的内容、意境、表达方式几乎完全一样，如果说没有抄袭，这倒是奇怪了。

但大名鼎鼎的诗仙李太白竟然也会抄袭？并且居然也会抄这种狗屁不通的诗歌？以小妹们的理解，这首诗的确是狗屁不通，但李诗仙竟然也这么写，看来对这作品竟然还是认可的，张汪汪的作品是狗屁不通，或许，大概，可能，李诗仙的作品是通了狗屁？

这些“狗屁究竟是否通了要是通了通了的程度大约有多少如果没通为什么有人又称其已经通了”的高层次的问题，小妹们是搞不清楚的，但李诗仙的作品，当然就是好的作品，上至文人骚客，下至凡夫俗子，左到王公贵族，右到商贩走卒，前到莽莽壮汉，后到窈窕淑女，外到天外来客，内到宫廷内侍，正到正无穷大，负到负无穷小，只要拿起李诗仙的作品那是争相念诵皆曰好诗啊，如果小妹自己们再敢置疑李诗仙的作品的话，岂不是相当于脱离了人民大众，自己在大庭广众之下跳将出来高喊自己没文化？

已经被道貌岸然的伪君子们称为没廉耻了，决不能再被普罗大众称之为没文化。很快，小妹们不约而同地达成了共识，也交口称赞起李诗仙的《赠汪伦》这首伟大的作品来。

这就导致了张汪汪的《赠庄裙》被她们集体嘲笑，而李诗仙的差不多的作品《赠汪伦》却被她们交口称赞了。

第一百四十八章　李白的拍马预备队

其实这也不难理解，人性使然。打个比方，就像是在世界杯比赛期间，球迷数量忽然一夜之间暴涨数倍一样，一些原本不知足球是何物，不知道足球是方的还是圆的，是用来吃的还是在床上运动时垫在屁股下面以便更深地插入的，这些本对足球一无所知的人民群众，在世界杯期间就齐刷刷地摇身一变变成了球迷。但这并不代表他们对足球多喜爱，只是他们心理中社会认同感的需要，大家都在谈足球，如果我不谈，是不是被边缘化了呢？所以他们就物竞天择适者生存地成了球迷了。这道理就和众位窑姐们称赞李白的诗歌差不多，这就是所谓的从众心理了。

把这个例子代入到安徒生童话《皇帝的新装》里，似乎相似度更加高一些。皇帝在穿着新装游行时，大家都说皇帝是穿衣服的，但我却看到皇帝其实光着腚，裸露着下/体，他下/体组成部分的一根星星（马赛克）和两个星（马赛克）随着他走路的频率也同步地晃来晃去。虽然我看到皇帝的下/体，知道了龙种的起源之地，也知道了皇帝的长处并不比我长，大处也并不比我大，但我却高兴不起来，因为我极有可能就是傻/B。据说只有傻/B才看不到皇帝穿的衣服，再说这么多有识之士都看到了皇帝的衣服，说明皇帝是真的在穿着衣服的，我却没有看到，那就真的证明我是傻/B了，这种情况万不可被他人知道，所以虽然我看到皇帝其实光着腚，但我还是得称赞皇帝的衣服真的好漂漂哦。

而事实却是，皇帝是真的光着腚的。

再把话题转到李太白的诗歌中来，将“窑姐们”、“李太白的诗歌”等变量代入上文的公式