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不离去，水禽与渔人，总在存亡里相依。

曙光既然遥远，黑暗就乐在其中。啸天湖未溃时，黑暗中仍有生气，仍有人的汗味。溃倒后，黑夜充盈的便只有洪水的霸气，以及它夹带大小动物尸体的腥臭。

难道啸天湖人死光了？

没有。

暂时担承啸天湖人性命的处所，是金钩寺那几垛断壁残垣，断壁残垣之下是人称“浮坟”的临江岩石。

这是一段极其怪异的岩石，别说啸天湖水洼泽地，八百里洞庭泥沼淤滩，即便邻近丘陵山岗，也见不到这种岩石。

它颜色黛青，纹如直线，平面约一亩大小，犹如片片树叶或片片鱼鳞叠垒而成，临水的南、西、北三面，远远看去，锋棱错落，犬齿不齐，只有东面被啸天湖大堤掩埋。

四．天地洪流（2）

因它含大堤而凸于江中，年年岁岁奔涌的江流，在它前侧、西侧掏出深潭。最严酷的冬干水浅年份，别处河床大片暴露，这里仍碧水悠悠、清波漾漾。不说汛期，即在冬干时节，任你江河老客，渔猎豪强，无人敢向深潭撒上一网，世世代代湖区人梦境中，这是一头巨龙或水怪的洞穴。

现在，它是一垛啸天湖人的救命神岩。

啸天湖老少七八十口人，全挤在这里。

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五．浴血金钩寺（1）

姚竹村向秦天、肖仲秋报告他看管的大渔船被洪水卷走时，朝自己脸上抽了两巴掌，是真正痛心自己失职，两耳光居然打得他左眼角那小指尖大的一绺赘肉红肿得浸出血来。秦天逮住他的手，他们看到吊船的碗口粗细的桑树折成两截。姚先喜兄弟的两条渔划子一条完好无损，一条被风浪抛起砸裂了船帮。

金钩寺石头上的二神庙原来前后两间，现在只剩左右两三尺高的麻石断墙，唯犬齿状后墙尚有一人多高。

庙基南北两侧大堤也淹了脚踝深的水，江上大浪到堤面就变成细碎浪花柔推曼拥。庙堂地面高出水面尺许，因为大雨如注，同样水流哗哗。

人们密密麻麻挤在这方寸之地，上年岁的老人坐在几条石头上，女人抱着尖声哭叫的孩子或背倚矮墙，或蹲在地上。男子汉干脆席地而坐，任雨水从臀部和大腿间横竖流淌。蓑衣斗笠给老人孩子穿戴着，男人和妇女光着脑袋受雨淋。其实原来有不少雨具，多半在奔逃时被狂风揭走了。

没有人穿得一身干衣服。夏日衣衫单薄，有的人整个夏天都不穿上衣。他们赤膊劳作，一任日晒雨淋，到夏秋之交脱几层皮。那油黑粗糙的双肩双臂是他们不需缝制不需洗换的上好衣裳。有人一条裤衩就可度过一个夏季直至深秋。

风鞭雨箭是长眼睛的，它们不会看不见这里号啕瑟缩的人群。啸天湖尚且已变成一座水城，这帮穷寇怎么能占据神灵的领地苟延残喘？难道有谁许诺让你们继续生存？

人们脸面皮肤麻木了，水淋淋湿漉漉的孩子哭号声渐渐嘶哑乏力，成年的女人男人接续着叫骂哭喊。这类哭喊夹带难听的方言俚语，他们咒天，咒地，咒水，咒世界，咒他人。

在一片对天地神明不恭不敬的咒骂声中，有些老人小孩渐渐萎靡。

哭叫声风雨声与远远近近浪涛交织混响，人们身体的旧疾与新病在死神唆使下，乘黑暗向可怜的生灵偷偷下手。

除了旷日持久或突然遭遇的疾病，还有更可怕的东西向他们露出尖利的獠牙。

也许黎明正在临近。世界风雨如磐，彤云如网，黎明这个可爱的玩意对他们没有太多实际意义。

然而，人们毕竟可以看到一些物什影像了。

这些影像令他们肉跳心惊。

这世界不止人类一种生物，除鱼类、鸟类，还有比这一切数量庞大得多、品种丰富得多的哺乳类、爬行类、昆虫类。

这些生物平时生息在人类不易观察的地方，在地下，在沟壑，在泥沼，在洞穴，在草丛，在荆棘里。

它们多数不是水中生物，它们必须呆在有空气有食物的地方。奔腾的浪涌，几丈深的洪水，逼使它们不得不弃巢而逃。

当然，小些的生命，如苍蝇蚊子蚱蜢飞蛾，它们太弱小，一阵狂风足以把它们送上逃荒逃命的万里征途。

人们发现了盘踞在断墙上的长蛇，钻到屁股下的老鼠，爬在蓑衣斗笠甚至肩膀背脊上的蜈蚣。人与人之间几寸地面上，这些生物或龟缩不动，或蠕蠕而行，同样密密麻麻，同样湿淋淋光溜溜。人们恐怖地尖叫起来，抖跳、抛甩、拍打、踩踏，争先恐