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墓葬中收取了数百石棺和青铜棺椁的张辰却很清楚，这些头像应该就是当时历代部落首领的雕像。因为在墓葬中的那十八具棺椁中，所有的尸骸都没有头部；而在墓葬内的主殿中，供奉着五十二个类似于灵位的东西，和墓葬周围的五十二个头像在数量上也是完全符合的。（印第安人的确是供奉祖先的，而且印第安人的很多文明都是脱胎于华夏文明的）

这种雕像很可能和他们的丧葬风俗有关，即使是后来采用了棺椁的方式来进行殡葬，这种风俗还是被保留了下来。

张辰曾经在一些资料中看到过，说有些原始部落会认为，人的身体死去了，但是他的灵魂还会留在人间。只要把死者的头颅留下来，就能够招引他的灵魂，然后在特定的情况下复活，也许奥尔梅克人当时也有这样的讲究吧。

张辰把这片地下大约十几个平方公里都搜索了一遍，任何可能和这座奥尔梅克文明遗迹有关的东西都没有落下，统统收进了戒子。然后又把挖掘出来的所有地下通道都全部用火属意念力烧了一边，保证再也看不到任何新挖掘的痕迹，这才把主要的入口处都堵了，结束了这次惊险刺激的盗墓之旅。

这座遗迹也会在十月份的引回名录中出现，张辰对于身边知情人给出的解释是，这些东西要拜托那个印尼的反正zhèng　fǔ组织来帮忙运输，目前所知道的的人当中，也只有他们有这个能耐了。这个说法同样也是在打埋伏，那个组织到过美利坚之后，难免不会对美利坚动心思，今后他来美利坚洗劫港口码头也就在这里埋下了伏笔。

这座奥尔梅克文明遗迹因回到华夏后，引起了相当巨大的震动，全世界的印第安历史考古学家，以及研究奥尔梅克文明的学者，都纷纷赶往京城去参与研究与发掘。

又因为张辰说了，捐赠方没有能够找到墓葬入口通道处的断龙石，所以这座文明遗迹虽然是完整的，但也是有缺憾的。

这座遗迹也就是因此，被全球的史学家和考古学家们定义了一个很有意义的特殊名称，也就是后来研究印第安文化和奥尔梅克文明的标本——“抱憾神庙”。

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第七二九章　榜样的力量无穷大

美洲是一个相对没有什么文明历史的地区，所谓的美洲三大文明，其实也就是美洲三大文化，玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化，都是不足以称之为“文明”的。这三家的文化，都是脱胎于奥尔梅克文明，或者接受了大量的奥尔梅克文明，才得以发展和兴盛。确切地说，奥尔梅克文明才是美洲文化的根源。

而这些文明或者文化，都是在中美洲或者南美洲出现的，北美洲并没有什么文明和文化。能够在美利坚境内机缘巧合地出现这么一处古文明遗迹，足以令所有人惊讶万分。

张辰到阿拉巴马州来，就是为了亲自确定并且取走这座奥尔梅克文明遗迹，如今已经是大功告成，也就没有再留下去的必要，及早回国才是硬道理。

阿拉巴马州的事情他都已经安排妥当了，工程的事根本不用他cāo心，蓝图的人会全部都搞得妥妥帖帖。遗迹也会有印尼**组织的人来取走，他只需要在第二次引回之前再来一趟阿拉巴阿马州，把这处工地搞塌了，消灭所有的罪证就万事大吉了。

而遗迹捐赠的事情，也都早已经在他的计划之中，这处遗迹将会被一些已经不知其名的人，在三百多年前的时候，从法属路易斯安那省挖出来带走，人后辗转流离落到了捐赠方的手里，再捐赠给张辰的唐韵。

遗迹被取走的时候，这块地方还不属于美利坚呢，美利坚人想要也没有什么理由和借口。他也可以吧时间再往前推移一点，定在法兰西人统治这里之前，但是拿呀昂的话，就享受不到从别人手里搞走东西的快乐，也不能结结实实地抽当年那些列强的脸，所以法兰西这块是必须留下的。

可说到最后，这些东西也不是法兰西的，归属人早已经搞不清了。又是失踪了两千多年的遗迹，还是有人捐赠的，也就只能是属于唐韵了。这样做不过就是为了恶心一下某些国家而已，想要回去也不是不行，把当年从我们这里偷走抢走的宝贝都送回来。也许会分你一点无所谓的东西回去。否则一切免谈。

结束了阿拉巴马州的事，张辰还要去一趟洛杉矶，朋友之间就是要相互有走动才能叫朋友，否则那就只能叫熟人了。别说什么君子之交淡如水。二十年不见依旧如故，那些都是扯淡的话，只有在没办法相见的条件下才有可能成立，却也不是一定的事情，有机会走动而不走动的。那就根本不能叫朋友了，甚至连熟人