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还可以追寻得更早，我和黄小芸一样来到古代东晋寻找的原因，我想因为我和她具有某些相同的情形，因为我们相同的情形，才使得我们都分别只能回到古代的东晋。据我所知，有些不同情形的穿越者，可能已经穿越到古代三皇五帝那个更加遥远的时期了。

三皇五帝时期，文字都刚刚起源，没有非常的理由，不能去那个时期穿越，除非这个穿越者不需要通过表达就得到必要的理由，去的理由或者穿越回来带回什么的理由，或者带回标本、样品等能够作为证据的东西返回现代生活。但是，有一个理由，回到三皇五帝时期的穿越者会认为必要，就是他知道比我这样更多的人类罪恶起源的线索，同样知道更多人类生命起源的线索。他或者她，肯定是科学家，有出色的专业知识和技能，知识使他或者她能够产生穿越的目的从而去收集了证据回来，而出色的技能则可以保护自己的阴魂，保护自己平安地从遥远的中国古代人类起源的时期返回现代。

三皇五帝时期，古中国人为什么杀人，又为什么建立善恶标准，并且对现代世界现代中国以及世界的各个国家产生什么影响？这些不是我能够回答出来的，我没有这个能力，我的阴魂只有明白古代东晋年代杀人动机的水平。古代东晋杀人动机，据我所知，建立在古代东晋以前的旧契约精神上，还建立在我所知道的见过或者附体过的每一个东晋人的当代精神上，东晋人自己有什么样子的东晋精神，风流文明到一个什么，对于东晋契约有多少贡献，可以决定古代东晋君臣庶民人等最终会互相残杀到什么程度，东晋死于战乱的人数，与近代中国现代中国，杀人与被杀而死去的人数，之间的关系，则是我需要知道的，这就是我的动机和目的，研究东晋的罪恶心理与现实。

有一件契约所需要的精神，我始终不敢违背，那就是善意的契约精神，这个是基本问题，我认为自己的善意只能回到东晋，那是我的学习水平决定的，这个是我的素质高低，也是我的个人文明程度。我显然并不高明，要不然我就会穿越到外国去或者穿越到三皇五帝的时期去。黄小芸曾经离开过桑幼阿朵的身体，我以为她是希望穿越到外国去了，正是我感觉到她与我一样有复仇心理，也许我和黄小芸在现代生活里认识的人，甚至有可能是家人都说不定，因为可以附体的阴魂有时候不能辨认互相在现代生活里的身份来历。所有的阴魂都不敢违背善意的契约精神，违背了就会死去，这是阴魂穿越存在到死亡之间的界限。

专制的皇帝制度是否增加了人类罪恶的杀人动机，这一点我正在研究，东晋这个年代，对于皇帝的制度变化，上下之间的关系，杀人与被杀的情形，与皇帝制度变化之间有哪些新的文明精神产生，善意的契约精神有没有产生，我正在研究，周仲孙这个人身上罪恶的杀人动机还有他身上有没有可以值得带回现代的善意的契约精神，是我需要知道的，无论我附体在哪个东晋人身上，我都想知道周仲孙这个江西老家的益州刺史的心理，我不是没有附体在周仲孙的身上，但是知道他的心理活动有一个过程，我也得等待他的交待，他除了对李焉和所有苗山的部族交待以外，还要在心里对我这个附体的阴魂交待。

我要周仲孙交待出来，作为一个阴魂，我必须具有超越周仲孙的能力，同样是看到过苗山苗水的两个人，一个是罪人，一个是阴魂，我们互相交待，说出对方的不足之处，我们可以互相在心里嘲笑，但是嘲笑和讽刺都是为了进步，为了周仲孙对他自己交待，对他自己的心里的阴魂交待。我要想知道周仲孙心里的交待程度，就得要表示出自己的不足，周仲孙在心里嘲笑我没有关系，他拒不交待的时候，我正在他的身上，当我的阴魂能力达到最高值的时候，恰好他心里耍无赖到最大程度，我就立即知道了他心里对权力的欲望，这个还不是我正好需要知道的。

我那个时候正好克服了自己的欲望，我认为自己喜欢苗山苗水，把苗山苗水当作了风景，忘记了苗山各族人民受到的灾难，忘记了山地生活的艰难，不管我来自哪里，不管我老家在江西还是在江苏，就算在南极洲都是一样，在南极洲我因为天寒地冻就更加会珍惜山地生活的宝贵，对于苗山苗水我同样是喜欢的，但是心里多了善意的爱，多了善意的契约精神。我知道周仲孙心里在想，这个山头不好看，他要让一群部族百姓到山上去把山上的一种植物都砍下来，他同样是表达对风景的意见，可是他心里还有？的欲望，他要砍下那个山头的植物，其实是他在哄骗当地部族，他要收集那山头上的植物制成草药，那种草药拿到朝廷里是非常好的贡品，部族以为他只是为了来指导部