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耕文化，使得我们特别崇拜水牛，我们现在所看到的这头牛头骨跟牛角，是我们这里几十年前一头白水牛王留下的，当时它活着的时候，听我爷爷他们那辈人讲，都是当神供着的，不让它耕田种地，每天好吃好喝招待它，别提多舒坦了。”

刘东停潘娟说道这里，接过话道：“那你说这，不是说的印度吗？他们也是把牛当做神物，也是好吃好喝供着，这跟它差不多……”

“胡闹，”张义满打断刘东道，“人家跟我们谈他们族人风俗，你在这瞎扯什么，小潘同志，别跟他一般见识，你接着说。”

潘娟继续讲道，“这里都是我们苗族特有的东西跟一些传统的服饰，上面墙上有我们的传说跟一些神话。”张如铁拿着笔和本子一边听着，一边认真的做着笔记。潘娟看了他两眼，“看不出啊，你还是个有心的人。”

张如铁头也不抬，直接回道：“那是当然。”

潘娟一边介绍一边走到了墙角，墙上挂着两把苗刀，看上去像是砍柴用的，却在手柄处纹有特殊纹路。刀不大，却很沉，三个大老爷们一一过去掂量了一下，这才停了下来。

再旁边是弓弩，介绍说明说是用来打猎和对付敌人的。相传旧社会，苗族跟汉族之间，苗族跟苗族之间，经常因为争夺山林、田地发生械斗，这些都是他们当时用来抵御其他敌人的武器。

最角落一个不显眼的位置，几样小东西引起了张如铁的注意，他走过去一看，有羊角，一把小小的盛东西的量具，一个乌黑的布包，两三个陶做的坛子。

“这些是什么东西？”张如铁抓着削成对折的两半羊角，和一个小坛子问道。

“这个，就跟你们要寻访的巫蛊有关系了。”潘娟走上跟前，把对折的羊角拿在手中，又做了一套绕在胸前转了三圈的动作，然后扔了出去。

两块羊角掉在地上，潘娟看了一下，捡了起来，“阳卦，今天大吉。我这手中的两块羊角，相当于你们看到的古人用来占卜的龟甲。我们苗人用苗巫治病救人，未卜先知，靠的就是它。还有，这木作的小盒子，是量米的小斗，是专门用来盛米的，以前的人家，有个三灾两痛，都会拿着自己的米斗，再捧上自己家里的米，带到巫婆家里来。巫婆接过米斗，再随意嚼一粒这户人家的米粒，就知道他家是出什么事情，知道怎么化解了。”

三个人听得目瞪口呆，一把盛装大米的小斗，几粒自己家里的大米，在巫婆口中，就能辨别出祸福吉凶出来，想起来，像是远古的神话，又像是昨天的故事。

张如铁问道，“那这个，你会吗？”

潘娟回答道：“这个我不会，要我们苗族女人，上了四十岁以后，经过上天点化，有了通天的本领，才能有的。我还不够格。”

接着，潘娟拿起旁边一个小坛子，坛口约有一个手掌大小，上边好像还有一个密封的小盖子，不过现在空着。她把坛子倒过来，说道：”这是养蛊的坛子，以前旧社会，对付坏人，对付负心汉，养花蛊，下虫蛊，我们都是用它来做的。”

巫蛊之说在西南一带，由来已久，眼前却是真正见到养蛊的坛子。张义满指着坛子说道：“据说旧社会的时候，要是哪家苗族小姑娘跟情郎好了，如果这个男人辜负她的话，那这个苗家姑娘就要给她下一个蛊，就是这花蛊。被下花蛊的男人，会因为移情别恋而受到花蛊的折磨，直至到最后不治身亡。”

“有这么厉害，看来这男人还是不能太花心，要不然，会遭报应的。”刘东看着张如铁，意味深长的说道。

张如铁回道：“我是那种人吗？”

第26章　王馆长

潘娟带着张义满三人，花了大半天时间，把凤凰古城里大大小小的地方都逛了一遍，张义满也一路请教了潘娟很多问题。傍晚的时候，潘娟回到家，接到旅行社来电话，说是有个旅行团出了点情况，让她回去帮忙，她简单跟几个人道别，就往旅行社赶回去了。

张义满三人留在老潘家又逗留了一晚，第二天早上，三人起来跟老潘辞行，中途又抄了老潘家的电话，说是回去后常联系。三个人直接赶车到了怀化，又转火车到了成都。张义满这次向西之行计划顺利，几个遗留在他心底的符卦脉络被他一一打通。三个人准备到成都后，就跟北佬孙一起去见上海的王馆长。

到成都的时候，北佬孙已经从重庆回来，他看上去满面红光，显然这次下去又收着了好宝贝。

隔着老式的八仙桌，张义满坐在另一头瞧着桌子问道：“老孙，重庆之行收获怎么样？看样子