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而是真正有利于人而成神的。

成神先做人，或者诠释了仁义、功德、慈悲、勇猛，或者探索了宇宙的真理，在这个意义上，现在的科学家探索自然的方式也是修行的方式，他们不断改造世界，丰富我们的智慧，当真正能够有益于人类的进步并让后人铭记的时候，他们也是道教意义上的神。

我们从来不是神的奴隶，我们从来不需要一个奴役我们的神，神应该是指引我们前进的先贤。神也从来不是一个，当你能够诠释道的存在，当你大功德能够成神的时候，后人也会铭记你的功德，你也可能成为神。

寻找信仰，首先应该知道自己是谁，不让自己迷信，不让自己偏激，不让自己因为宗教的迷信就抹杀了对正信的追求。

不要迷信任何一个所谓神的代言人，不要迷信任何一个和尚、道士、神父、阿訇，当你迷信的时候，他们会阻碍你寻找真爱，阻碍你寻找真善，阻碍你寻找真正的信仰。

如果真的存在一个这样的人格化的神，那么我们可以把神降低一个档次，把人也降低一个档次，更公平的看待这个真相：

把神降低为人，把人降低为猪，因为对于猪来说，人就是神一样的存在啊。

猪圈中有宗教，某个猪是神父，他说，信我者得永生，信我者成人，你们吃胖点，当你们吃的最胖的时候，人就会来接应你，去一个叫“屠宰场”的圣地，在那里，你会脱胎换骨，变成人，就可以享受猪圈中得不到的快乐，那里还有十八头**猪让你享用，达到生命的大和谐。

如果有的猪不信，那么神父就会说，不信我者下地狱，不信我者永世不得超升，不得诽谤神的存在，吃胖点就好了，这就是禅机。

当大部分猪安于现状，好好吃饭慢慢变胖，猪们的神也就是人最高兴了，因为你是他放牧的羔羊，你是他养育的猪，当你最肥的时候，当你觉得升入天堂脱胎换骨做神的时候，就是人最高兴的时候。

这就是如果存在一个人格化的造物主所反映的**裸的现实，从来没有免费的午餐，养你、作为羔羊放牧你，是有用处的，你知道所谓的天堂和西方极乐世界不是神的餐桌或者食堂么？

真相是不存在这样一个奴役世人的神，我们的探寻的大道是宇宙的至理，我们的智慧我们的目光允许我们看待这个世界，允许我们每个人都能够完善自己，找到真正的自我，找到真爱、真善，你自己就是你的神佛，不必跪下来祈求所谓的神，不必去贿赂神祈求改变。

信仰不应该是迷信，任何宗教包括道教都不应该是迷信，信仰应该服务于我们世人，宗教应该为我们提供解决问题的方式与思路，而不是需要我们跪拜，敬畏之心需要有，但是我们敬畏的是道，敬畏的是诠释道而成神的人，不是奴役我们欺骗我们忽悠我们的人格化的造物主。

我们历史上先贤有这个自信，我们的祖辈有这个自信，我们也应该有这个自信，不应该因为暂时的失落而放弃了希望。

民族的发展，寻求信仰的道路上，如同阴晴一样，总会有变化的，强大我们的内心，增强我们的自信，找到属于我们真正的信仰才是根本。

任何盲从都是不对的，任何迷信都是不对的，哪怕迷信科学，哪怕迷信专家，哪怕迷信和尚，哪怕迷信道士。

佛曰正见，道讲至理，总归一也，让先贤继续做我们的指路明灯，让我们有跪下去的勇气和觉悟，让我们也有站起来面对神佛的勇气和觉悟，不要人为的把明灯幻化成火焰山，不要人为的愚弄他人，才是正法。有信仰的动力，有质疑的勇气，有虔诚的愿力，有前进的勇气。

我见时，世间如法如愿，我见如来；我不见时，世间如法如愿，我即如来；觉悟自我时，神佛注定是我们路途上一处风景，我们注定从神佛的脚下仰望神佛，我们注定从头上俯视神佛，注定有人超越神佛，注定有人代替神佛，后人注定追寻更多的真理，后人注定探知更多的世界，或许以后我们的未来根本不在地球之上，而是我们头顶上的星空。

到那时，宗教也会存在，神佛也会存在，后人也会演绎他们的精彩，也可能会有人格化造物主的争论，只不过我们尽可能做出我们时代背景下，我们应尽的责任而已。

67。也有苦来也有痛，入尽滋味功方成

“你是猪么？告诉你多少遍了，把手抬高，插他的喉结，而不是戳他的胸！你将要面对的敌人不是娇滴滴的大姑娘！”李立权的吼声惊天动地，他用力地敲在林浩宇伸出的右手上，“我李立权进入魔门二十七年，教过的魔门弟