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人能行常道，非常人始能行非常道。

（122）能容大逆者，始能受大任；能忍大辱者，始能成大事。

（123）充满无不能的精神，坚定必成功的信念。

（124）义以直内，敬以方外，忠以尽己，恕以处人，谦以自居，勇以任事，其庶几乎。

（125）量要如天地之大，无所不容。察要如日月之明，容光必照。

（126）祸莫大于任性。恶莫大于自欺。

（127）人生有五要：一要有强健的身体；二要有充分的知识；三要有专精的技能；四要有正当的职业；五要有公道爱人的热心。有此五者，可谓完人矣。

（128）人生有贵于贵者，有富于富者，有功于功者，有名于名者。故人立身处世，贵不足贵，富不足富，功不足功，名不足名，方能怡然自得。

（129）人应当在日常生活中，以九容、五仁、四箴，己所不欲，勿施于人，经常的规范自己，在处人处事上，就其反应，以九思、三戒、三省，不断的修正自己。久之即可逐渐成为无过的人。

（130）治国平天下，应由孝亲始。能孝则具有平治之仁德，再益之以智，辅之以勇，会其时，得其位，即可完成平治之功。

（131）积善者生庆，因果相循，理所不爽。只要种善因，一定成善果，此即人定胜天，人事全在人之道。

处　人

（132）己所不欲，勿施于人，己所欲，先施于人，为处人最基本的道理。

（133）己所不欲是情，不施于人是理，情理一体即是心物一体；人与人处，国与国交，皆应情理一体。

（134）以公道处事则事顺，以恕道处人则人服，以和道处家则家睦，以谦道处世则世容，以忠道自处则己无愧。

（135）以谦和态度与人共事，费力小而收效大，原来顺利愈顺利，原来困难少困难。

（136）以爱人的心理管人，人感；以成事的心理责人，人愧。

（137）处物巧胜于拙，处人拙胜于巧。

（138）人当知人之长，知己之短。不知人之长，无以用人。不知己之短，无以处人。

（139）取人之长以补己短者，无不成功。昧人之长而护己短者，鲜不失败。

一、阎锡山范言选辑（4）

（140）易见人眉之尘，难见己面之垢，责人时当回头想想自身有无错误。

（141）有一分聪明即能评人错，有十分聪明亦难自不错。故听人评错者，要引作鉴戒；评论人错者，要深加体谅。

（142）以直报怨是公道，以德报怨是善道。公则能久，可往可来；善则难普，可往而不可求其来。

（143）生气不若忍耐，忍耐不若原谅。生气是增碍，忍耐是解碍，原谅是化碍。

（144）不原谅人的过错，是自己不能处人；不检点自己的过错，是使人不能处己。

（145）体贴人的困难，人感；原谅人的过错，人愧。

（146）处人当以热热的心平淡处之，作事当以急急的心从容为之。

（147）尽人谋，尽人言，尽人力，以使人，则劳半功倍。

（148）处理物须按物则，对待人须本人情，物则是必然，人情是当然，必然者难求而易循，当然者易求而难循。

（149）期人不可太高，以免畏难而却步。看人不可太低，以免兴败而不勉。

（150）人心险诈莫测，人言不可轻信。自心好恶常偏，人言不可轻置。

（151）恭维我者，有损于我；责备我者，有益于我。故欲与恭维者相处，其人为受损之人；欲与责备者相处，其人为得益之人。

（152）偏私为肇祸之源，公道为服人之宝。人不能去私存公，则遍地荆棘，动辄得咎。

（153）对两个矛盾的力量，调处之，要从两是处转移；纠正之，要从两非处用力。

（154）处人由人方面说，当重情，逆情即伤理；由己方面说，当重理，失理即伤情。

（155）替人想想是处人的好法子，替事想想是处事的好法子。

（156）情由理发则和，可启人之和；情由气发则暴，可激人之暴。

（157）任其劳，任其怨，任其难，任其害，为与人共事之妙诀。

（158）图谋哄人者，为最痴之人；如果想想人能不能