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度燃烧，一定尺度熄灭。一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。

巴门尼德以为感官是骗人的，并把大量的可感觉的事物都斥之为单纯的幻觉。唯一真实的存在的本原就是“一”。一是无限的、不可分的，并不是对方面的统一，因为根本就没有对立面。“一”并不是我们所想象的上帝；他似乎把它认为是物质的，而且zhan有空间的，因为他说它是球形。但它是不可分割的，因为它的全体是无所不在的。

恩培多克勒确立了土、气、火与水四种原素的本原，其中每一种都是永恒的，但是它们可以以不同的比例混合起来，这样，便产生了我们在世界上所发现的种种变化着的复杂物质。它们被爱结合起来，又被斗争分离开来。爱与斗争是与土、气、火、水同属一级的原始原质。有一种循环存在着：当各种元素被爱彻底地混合之后，斗争便逐渐又把它们分开；当斗争把它们分开之后，爱又逐渐地把它们结合在一片。因此每种合成的实体都是暂时的；只有元素以及爱和斗争才是永恒的本原。

德谟克利特相信万物的本源是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事务都是由在虚空中运动着的原子构成。所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无，是源于运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小宇宙。

普罗泰戈拉相信人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他提出一个著名的命题：“人是万物的尺度”，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样，也就是一切的本原。

我则认为，万物的本原是“未知”。

物质，时间，空间，质量，温度，光，电，虚空，意识……所有能感知到的存在形式都可以说是能量，或者换一个词，称之为“原力”。书是原力，电视是原力，人是原力，地球是原力，宇宙也是原力。它们之所以不同，是因为原力服从的规律不一样。举个例子，原力好比干细胞，规律好比DNA，指导它们分化。

但是，就像我说过的：如同正排列是全排列的一种，理性也是非理性的一种，逻辑也是无逻辑的一种。已知同样也是未知的一种。以此类推，已知的原力是未知的原力的一种，已知的规律是未知的规律的一种。综上，万物的本原就可以归为未知。我们在这个世界上，就好比在一个没有光亮的城市，拿手电去照。其实是我们的身上，也有照不到的未知的黑暗。

云沉默，水静止。

云动，水流。

云会动，水会流。

云总会动，水总会流，最终归于和谐。

天，地，万物能一变再变，其中的和谐是亘古不变的。

和谐？规律？未知？

渐渐，我只觉心中一片空明，便是在这月下的树林中，也有着生命的无限意趣。我闭上眼睛，能感受到枯树上萌发的嫩芽，鸟巢中破壳的雏儿，甚至是大海低低的鼾声，云朵碎碎的耳语，都在这生命的乐章里，溶溶泄泄。

洞悉默想间，不觉旭日初升，鸟儿伴着瑰丽如金的朝霞，在大海的奏鸣中翱翔。

我看了看脖子上的银色十字架，摸了摸，表面有些凉，背面温温的。

“妈妈……”

我把头转向了南方：“看来得问问梦罗了……”

第三章　【南极】

更新时间：2010…6…23　14：20：09　字数：3221

我来到了白色的世界。怎么来的？当然是飞来的？为什么会飞？以后再说。

万里晴空，不见一丝云朵。冰封的大地一望无际，天空在地面的映射下都湛蓝的发白。一群企鹅正带着它们的孩子，在无尽的雪野上悠然散步，享受着这难得的好天气。然后，它们一窝蜂的下到了海中去找鱼吃，那场面活像下饺子。

下饺子的地方，就是世界的尽头，南极。

本来，这里是不该有人的，尤其是当有一千多人驻扎在这里，身穿黑皮大衣，手里还拿着枪的时候，就显得非常不和谐。