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仁去跟着他们去学那末流手段的武学。

等王处仁五岁之后，王老道士更是逼着王处仁学他本打算放弃传承得“先天功”，王处仁求着哭着喊不学都没用，他用各种手段逼着王处仁去背，去理解，好在练习“先天功”的必要条件王处仁还没达到，这才免于王老道士的继续摧残。

先天功不是王重阳的绝学么，天下一等一的武学，人人都羡慕不可得，为什么王处仁就是不肯学习，这就得从“先天功”的属性说起。

天下武学都是以炼精化气为根本，这精包括人先天之精，也包括由外入内的后天之精，正常的修行之道是先炼精化气，后在练气化神。

可“先天功”却是王重阳另辟新径的一种修行方式，他深思人的炼神之难，就一点一点去除修行中的桎梏，把炼精化气炼气化神直接进阶成了炼精化神，省却当中炼化杂质与去除杂质地损耗。

这其中的精则就是人体的自产先天之精，以炼人的先天之精，从而炼体内的先天纯阳之气，再而可以更简便的到达化神的目的，而那高深的练气修为不过是炼神后的遗漏附带，可见，功法是多么高深神奇，但想法虽好，现实却不以人意志为根本。

走了捷径必定会有新的困阻，练这功法不光需要保持童男之身，以便有足够的精气可以供养的起自身所炼的先天之气，还要少吃荤腥，以减少人体所纳不纯的外来之精，更要少思少动，以减少自身损耗。

光这样倒也有些可行，可“先天功”还有两大死穴，先天之精不强的人，供给跟不上效率，基数少变数大，练了必定早早夭折，先天之精强了，先天之神不强，炼神跟不上炼精的效率，基数大变数小，也多必是青年暴卒之灾。

这种多灾多厄的武学功法，学了有何意义，再牛逼的天下第一，再有可能成仙成道，王处仁都是不敢去碰的，比那啥要挥刀自什么的神功都恐怖。

在他想来，王重阳一生不敢要女人，有一身深厚的道家养生内力，却勉勉强强花甲而亡，定然是学了先天功的原因的，就是小时候见的那个南帝也定是如此，不然一练“先天功”就当和尚干嘛。

如此武学，在他看来就得该断了传承，不然不知道将来要练死多少不知天高地厚的人，而今天，王处仁认为自己总算是逃出了这部神功的阴影，可失去了这份束缚，王处仁却并没有得到自己想象到的那份轻松，反而有种直觉自己陷得越深了。

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第二章　内力

“道人修行，不可相恋，相恋则系其心，不可不恋，不恋则情相离，恋与不欲，得其中道可矣！”

这话是王老道士在准备假死前对王处仁的最后一句说教，说完就给了他五两银子，把王处仁赶出了重阳宫，说是让他入世修行。

王处仁明白王重阳的意思，也知道这句话的道理，王老道士一心想让他修仙成道，连这些年两人间的情感都不能影响这个目标半分，当然也包括对重阳宫的，对重阳宫内其他人的感情，任何情感都不能成为他修行的羁绊。

修行的人修得就是那颗天上地下唯我存一的理念之心，但又不能完全无视情感，没有了广泛的情感根基也就没有了超脱之理，故而人欲之情最是毁人不过，所有喜怒哀乐因缘纠葛都迷幻于其中，什么有情之道，有欲之道，不过是一些困于自我心魔的魔头的自我欺骗罢了，道心必要有取舍，真正要想修行天道长生的法门又岂是过家家的儿戏。

可理解归理解，但王处仁觉得自己根本没王老道士想的那般有修行天赋，什么天生漠视、天生有神什么的都是假的，他不过是转生了次，也习惯了游戏世界。

急赶快赶，夜色即临时，王处仁来到了山下最近的小镇，在终南山上风餐露宿了三天的王处仁当下就住进了一家小客栈。

吃完客栈提供的粗俭饭食，王处仁一脸悲催的仰躺在简陋的床铺之上，他左手捏了捏身上剩下的三两银子，右手感受了下被子的粗糙坚硬，对刚去世不久的王重阳满心怨念：“这样破的客栈吃住十五天都快要二两银钱了，王老头居然就给了我五两，真心坑啊！”

这般苦逼的生活条件，让过往活在物质条件极为优越的20世纪的王处仁怎堪忍受，现今在这困顿十五天是没有办法的事。

因为这些年王老道士看着他不准他练那些有害修行的武功，只让王处仁小心的简单搬运体内的先天之气。

十多岁的孩子，自身没有多少多余的先天之精可炼，只能稍稍搬运残存的先天之气，慢慢炼