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他已十分熟悉，他对死已安之若素，丝毫不影响他的神经，只是不免有些哀伤而已。

这一次他也是这样，不过程度更深一些罢了。他不懂得大人的死对他的生活实际上

会带来什么后果，却以天真的漠不关心的态度对待它，满以为将来反正有人会照料

他，因此在灵柩面前，他也漠然无动于衷，只是干巴巴的表演一番。这一回是第三

次了，他除了那些富有经验的感情和表情外，又带着某种古怪而老练的鉴赏神情。

本来，他因为悲痛或在别人的感染下往往流泪，现在，眼泪已不再是他的一种自然

反应了。在他父亲逝世三四个月后，他已把死这件事忘了，现在一下子又记了起来，

而且当时的种种景象，又清晰、深刻、历历在目地以无可比拟的奇特形态再现在他

眼前。

试对上面这些概念作一番分析，并用文字表达出来，大致可归纳为下面这些话。

死，一方面固然是神圣的、富于灵性的和哀伤动人的，也就是说属于精神世界的事，

但另一方面又完全不同，而且恰恰相反：它纯粹是肉体的，物质的，根本不能称它

是动人的、富于灵性的或神圣的，甚至也称不上是哀伤的。庄严而富于灵性的一面，

从遗体豪华的殡葬仪式中，从如锦的繁花中以及扇子般的棕榈叶中体现出来；大家

都知道，这象征着天国的安宁。此外，祖父冷冰冰的手指中捏着一个十字架，灵柩

顶端放有托瓦森托瓦森（Bertel　Thorwaldsen，1768—1844），丹麦雕刻家。作品以

纪念像为主，也有取材于神话的。的耶稣基督胸像，两侧摆着高高突起的烛台——

这些更清晰地体现出这一点。在这种场合下，这些也都散发出一种宗教气息。所有

这些安排，都显然而确切无误地指明这样一个事实，即祖父现在已永远回复他的原

来真面目。此外它们还有另外一些意义和减轻痛苦的目的，这点小小的汉斯·卡斯

托尔普心里明白，只是不说出来罢了。所有这一切，特别是这么多的晚香玉，无非

都说明死既不美丽动人，也根本不用伤心，而是一种几乎是不体面的、涉及血肉之

躯的事，应当掩饰，应当遗忘，而不该常常记在心里。

正是由于这点，已去世的祖父才显得这样古怪，甚至一点也不像祖父本人，而

是像一尊被死神替换了的、大小相等的蜡像，目前这一切庄严隆重的场面都是为他

忙碌的。他躺在那儿，或者说得确切些，有一件东西躺在那儿，这不是祖父本人，

而是一个躯壳；汉斯·卡斯托尔普知道，这个躯壳不是蜡做成的，而是祖父的本体，

而且只是本体。这倒是不体面的，也没有什么好伤心的——像涉及血肉之躯以及仅

仅涉及血肉之躯的事儿那样没有什么可伤心的。小汉斯·卡斯托尔普端详着那蜡黄

的、光滑得像乳酪那样干瘪的躯体，身材大小与生前一模一样，脸和手都跟祖父活

着时毫无二致。恰好有一只苍蝇飞来，停在祖父一动不动的前额上，它的触嘴开始

上下移动。菲埃特老头儿小心翼翼地把它赶跑了，同时战战兢兢地怕碰到死者的额

角。他脸色虔诚而阴沉，仿佛不想或不愿知道他刚才干的是什么。�