第147部分(第2/4 页)

进来坐一坐吧！”

夜辰虽然是有事在身，不过既然遇到了故人，当然得进来坐一坐了，那位少主送给他的可是全服唯一的一把神剑，就是这份恩惠，也得去谢一谢，即使人家并不希图他的感谢。

这次见面，感觉上少主的年纪有所增长，神形也不像原来那么稚拙了，感觉起来有一些大家的风范。这里所谓的大家，就是皇家，夜辰还记得如果不是推翻了大汉皇朝的统治，现在这位少主大概就是皇帝了，所以说作为皇者的一位传人，还是有自己的威严的。

“哦！欢迎阁下再次来到敝舍，真正地感激你帮了我的仆女一个大忙。我的仆女是去替即将生产的内人抓药，如果不是阁下帮忙，可能真地会耽误大事。还有啊，我们家人能够有这样一个安身之所，还多亏阁下的相待。”

原来当初，夜辰见到这位少主之后，猜测他可能是汉室的后人，于是给万岁千秋发送了一条消息，说汉室的后人在长安城某处。其后夜辰就再也没有去理会过这件事，他知道万岁千秋肯定会明白他的意思，把刘家少主好生安置的。果然，万岁千秋知道这位少主的身世之后，就猜测这中间可能还有什么曲折，因为系统既然刷新出了这位汉室后人，就不仅仅是送夜辰一把剑了事，也许还有什么更深层的原因在里面。将之迁到了洛阳之后，万岁千秋就要给予其公族的待遇，但是被少主婉拒了，他还是习惯隐居的生活，他不想让更多的人知道他的存在，没有地位，没有权力的他，最好是把自己的光芒隐藏起来，才能不给自己招来灾祸。果然在系统之争中，由于其没有任何地位，所以他也就没有引起黄天的重视，躲过了一劫。但是这位少主人对夜辰和万岁千秋这两人还是相当感激的，因为直到他们失去政权为止，至少在生活上从来没有亏待过他。

现在，这位少主又再次出世，不知道会有怎样的事件发生。

277　圣主出世

洛阳守军与魏军团在数十个卫星城与主城之间间开了掠，夺战与反掠，夺战。洛阳是一座大都市，其资源储存都是卫星城和郊外农庄，所以掠，夺战的话应该不用进攻主城。由于资源是战争的生命线，所以洛阳守军不惜血本也要守住其资源。基于相同的道理，魏军也对这个洛阳城的生命线打起了主意，夺取了洛阳城的资源，不但可以加速洛阳城的败亡，而且可以有效地补充自己军力的不足，从而加速战争的进程。

看着城外来来往往相争的两军，在洛阳南城墙的一端站立观看的刘家少主不无叹息地说：“生灵又将涂炭了。争来争去无非就是为了利益，百年之后这些东西都是他人的，有什么好争的呢？我汉家享有天下四百年，最后不还是被历史的转轮所催化而消亡吗？”

“当然要争了！洛阳城外围城的军队，其实就是我们的人。我们不但要攻下洛阳，而且还要打过长江，把天下控制在我们的手中，这就是我们进行战争的目的。”夜辰第一次在世人面前，申诉自己的主张。其实作为大魏皇朝的缔造者，夜辰从来不隐瞒自己和集体的主张，只是也似乎没有必要四处去申诉自己的主张。如今面对少主的质疑，就再次向其重申自己的主张。

“一切都是虚幻，为什么还要争个你死我活呢？你看，到最后受苦的还是无辜的生众。”

“啊哈！阁下说的话里怎么有股浓重的禅味？难道说你老人家也信奉这个吗？”夜辰说到这里作出一个合什的动作。

少主似乎明白夜辰所说的意思，但并不隐瞒：“佛么？你说得没错。永平十年的一天晚上，孝明皇帝做了一个梦，梦见一位神仙，金色的身ti有光环绕，轻盈飘荡从远方飞来，降落在御殿前。孝明皇帝非常高兴，第二天一早上朝，他把自己的梦告诉群臣，并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才，他告诉孝明皇帝：听说西方天竺有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光芒，君王您梦见的大概是佛吧！于是孝明皇帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，访求佛道。三年后，他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像，并开始翻译了一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。孝明皇帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺因当时驮载经书佛像的白马而得名。这件事在皇宫的文献中是有记载的，我小的时候曾经看见过。在都城雍门以西三里处，就是白马寺的所在地，小的时候我曾经跟随父皇去礼佛，与寺中的长老交流过，从此就深深地被佛所吸引。”

没想到还