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如果说这些大多只是面像大众的三级图书不足道也，那么作为红学权威的《红楼梦学刊》又是怎样一种状况呢？我细搜了近年来的各期的文章目录，除了偶有几篇像《贾府食无鱼》这样奇特的文章外倒没啥不伦不类的，只是它给人的却也完全是另外一番景象，一片深沉。翻来覆去就这么几个说不清楚的话题，曹家兴衰，版本考证，脂批提示，批刘心武，后40回猜想，与西方某名著对比等等。能感觉到，不仅写这些东西是体力活，连看这些东西都让我累得够怆。这哪像是在谈论一门艺术，分明是在做一些技术分析。所谓的红学研究也纯粹成了一件技术活。抄抄文献，查查史书，中间加一些逻辑推理和判断得出个什么结论来就算是一篇学术文章了。这于这些所谓研究者，我不禁想到了红楼梦十二支曲里的引子“开辟鸿蒙，谁为情种”，这些红学家也应该问一问自己，想想自己是不是情种，如果不是，那就不用研究红楼了，因为根本就不是这块料，红楼的作者是情种，红楼里写的是情种，您若算不得是情种，您又岂能读懂，如若还执意要装腔作势地去研究，那真要把红学引入歧误了，到头来误了已也误了人。到了阴间曹公也不会饶了你的。

周汝昌说得好啊：“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生”。人家周老是借了玉方通了灵，这才是读懂红楼的人说出的话，周老不愧是红楼梦中人啊，当今的这些“红学家”们，你们可通灵了没有？若没有，那就小心别一头钻进死胡同找不着北了。

现代人：孤独，你玩不起

大千世界，各有所好。有人玩刺激，有人玩惊险，有人玩放纵，有人玩无聊，也有人玩深沉玩高雅，也有人玩时尚玩潮流。这中间有人玩的不错，玩出了不少花样，有的人玩不出花样，有的人玩腻了一样再玩一样，有的人一样都还没入门。可是，你别以为现代人的生活真的这样丰富多彩想玩啥就能玩啥。有一样，现代人已经玩不起，那就是“孤独”！甚至可以说，我们玩这或玩那，最终都只是为了躲避“孤独”！

现代文明确实给我们提供了许多方便而有效的躲避“孤独”的方式。坐在家里无所事事，你可以看一部电影或电视剧，大半天时间就被悄悄地打发走了，或者你还可以上网找不认识的帅哥美女聊天，两个无聊的人碰到了一起就不无聊了。实在找不着人陪还可以一个人打游戏，现代的网络游戏可以轻易让人到达废寝忘食的境界。总之，现代文明让我们习惯性地毫不费力地远离了孤独和寂寞。

李白云：“古来圣贤皆寂寞”，这话很有道理，但我以为还不确切，“寂寞”总是被动的，也是怀有某种不甘的，而“孤独”可以是主动的，圣人大多有意选择孤独的生活方式，但他们却并不寂寞。因此，李白尚不足以成为圣贤，他也害怕孤独害怕寂寞害怕被冷落，但比起绝大多数的世人，他已经脱俗了。

孤独，应当是一个很高的境界。圣贤、先哲，都选择孤独，并在孤独中求索世上的真理。在他们，孤独是一股能够赋予思想和灵感的力量。他们在孤独中思潮澎湃，心绪飞扬，然而同样的孤独却让世人不堪忍受。所以无疑，孤独是需要用非凡的智慧来驾驭的。那么，到底需要多少智慧才能驾驭孤独？这个问题很难回答，回为智慧无法量化更无法丈量，但有一点可以肯定，现代人想要驾驭孤独需要比古人有更大的智慧。因为如前所述，现代社会帮助我们逃离孤独的方式太多了。

不仅如此，其实对于现代人，面对孤独有时候根本就不需要有意逃避。因为我们整天都在疲于奔命根本没有时间孤独。倒不是因为我们不能温饱，也不是因为我们精力过于旺盛不工作会闷得发慌。而是因为我们永不能满足。叔本华说人有欲不能而满足便痛苦，满足了又变成无聊而再次痛苦，我看，这个说法对于现代人而言是失效的。中国人早就已经知道，人的欲望是永远无法满足的。然而，尽管如此，在中国古代，人们大多还是乐于知足地过着安稳平静哪怕是贫寒的生活，为什么到了不愁温饱的现代却变得异常忙碌起来了？

我以为这可以从精神和物质两个方面来看。精神上，我们的传统文化宣扬的是修身养性，清静淡泊，克人欲而存天理。反对奢华的物质享受，并且中国历来是一个重视自身文化的国度，因此这种精神生活为上的观念始终是社会所倡导的，书香门