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知道，甚至昆仑诸人都不知道，太元子走的是青城一路，不过是隐身而出，那个与孤云子相争的太元子，是升仙莲现出的身外化身，他把众人都骗了，而且，化身手执分景剑，绝对比真身还真，蜀山以为孤云子没有挡住他，却不知其中的曲折。

太元子抬头看着世界轴心，眼睛中露出灼热的光芒，观察了一会，说：“还有二三个时辰，世界轴心才能真正现身，现在不过是幻影。”

他说这话，柳致知心中一动，太元子并不了解世界轴心的真象，便摇摇头说：“不是幻象。”

“何解？”太元子问到。

“这是世界轴心的真正面貌，体现世界底层的真象，以其迅速变化，恰恰体现了世界的真象，我们人只能感受百分之五的世界，感到相对静止，事实上，正是世界真象的表现，现代科学有个比方，说是物质具有波粒二象性，世界轴心现在体现却是波动性的体现，它正地收缩，正如你说，二三个时辰后，它完全坍缩成一个物体，那时，就是它真正能被我们这样的人收取的时候。”柳致知说出真象，他不怕真象给人所知，他的一身所学，利益于科学很多。

柳致知这么一说，不仅是太元子，就连周围诸人，能修行到化神以上，多少接触到世界真象，往往因自己的知见所限，不能见其本质，但一提醒，略一回想，越以觉得就是这样。（未完待续。。）

139。　争宝物各显神通

太元子眼睛放光，虽然面目从容，但看得出其心里的震荡，他有点明白为什么只有柳致知才能找到世界轴心，因为他看破了世界轴心的实质，其他人可能比柳致知来得高明，但对于世界轴心都处于茫然之中，但柳致知为什么将这些讲出来，他自己知道不就足够了？

太元子心中隐隐觉得有些问题，但又不清楚问题在哪里，既然想不通，他随即斩去这个念头，这给他一个启示，让他更能顺利地与世界轴心合一，他不仅有秘法，而且现在明了世界轴心。

他不知道柳致知这样做的实质，其实，柳致知这样做并没有什么恶意，他所修格物之道，要求很严，传承是一个问题，柳致知退而求其次，干脆在众人面前点出其精神，使他的格物之道不知不觉中被人所接受，这也算传承的一种，说不定以后在千百人中，会出现另一位走格物之路的修者。

修行者，没有大气度，即使获得短时成功，长久下去，还是镜花水月，柳致知不知不觉中已明白了这一点，其行说出来，人所不能信，干脆就不说，只管去做就行了，到了这个层次，柳致知的一言一行都带有深意，而这一切又不着痕迹，自然而为，这是一个合道修士必有的气象。

太元子虽身为还虚修士，又是昆仑掌门，想千想万，却忽略了最基本的道理，正如《道德经》所说：吾道甚易知，甚易行，天下莫能知。莫能行。

众人听到柳致知剖解。化神之上。有一种忽然开朗的感觉，化神以下，虽能感到不可思议，但看到那些高阶修士一脸恍然的样子，也不禁将柳致知语言在心头不断回味，一时间，场中的人反而平静下来。

正在这时，又来破空声响起。柳致知看声音传来的地方望去，来的人却是昆仑众人，昆仑山的诸位长老来到，为首的太玄子，一见太元子，却愣住了：“掌门师弟，你不是与孤云子大战，怎么能够在我们之前赶到？”

一语出，现场一遍寂静，蜀山的闲云子等人也好。青城的诸人也好，个个竖起了耳朵。想听太元子怎么回答。

“那个还是我，不过是我的升仙莲化身，有些人不想我来到这里，我怎么能如他们的意。”太元子不在意地说到，刹那间，众人明白了，太元子居然炼成身外化身，身外化身是一门高深的道法，但即使高深，各大派都有，更大派没有想到的是，因为修行身外化身，化身所需的东西不易得到，要么是灵性很足的宝物，还要与己身相合；要么是合道修士的遗蜕，就如忘世叟的遗蜕一样；昆仑派的升仙莲也可以，但品质上要精心挑选，想不到太元子居然炼就了身外化身之法。

柳致知的意成身是一个例外，按道理柳致知不知道出意成身，意成身有一些愿身的意味，那是到了天仙才能出的，并且一愿化出，就如邵延的愿身一样，偏偏柳致知格物之道，深入世界的底层，接触到了物质精神双重本源，并且混而为一，借信息而成体，所以说柳致知是一个例外，他就是一个怪胎，不过意成身万一受损，不像身外化身受损，不影响道行，而是影响柳致知的道行，柳致知以后需花大功夫补完这一道功行才成。

太元子一说，他