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八分，慌忙离了泾河龙宫，来到了长安城的人间皇宫，施展元神出窍之术托梦给李二。

李二因为当年杀兄轼弟之事，做贼心虚惧怕鬼神，泾河老龙托梦给他，他也愿意结交一位龙神，于是爽快地答应了。泾河老龙略微心安，得到人皇承诺慌忙回泾河龙宫，正好这时去天庭的龟丞相回来，把玉帝下旨将他押赴剐龙台的事说了。

泾河老龙对袁守诚充满了感激，如果不是袁守诚以德报怨，他只怕会死的稀里糊涂。虽说即将被押赴剐龙台，老龙倒不是很慌张，人间帝皇金口玉言，他答应会代为求情，肯定不会让自己被魏征斩杀。

长安城皇宫，李二陛下梦醒后依然记得梦中的一切，觉得此事蹊跷，上殿时召徐世绩询问。把梦中之事说了，徐世绩也觉得此事古怪，于是建议等魏征来上朝时，把魏征留在殿里不放出去，魏征就没办法斩泾河老龙了。

徐世绩的建议很不错，只是他终究是凡夫俗子，不懂得仙家手段。魏征来上朝以后，李世民以下棋为借口把他留了下来，结果下棋的时候魏征打了个盹，梦中就把泾河老龙给斩了。

泾河老龙把活命的机会寄托在李二身上，结果李二说话不算话，泾河老龙自然不爽。变成怨魂后他要寻个人报仇，袁守诚指点他寻李世民帮忙，他受了袁守诚恩惠不好意思下手；熬闰虽然可恶，但他是西海龙王，曾经是他的上司，他也没胆量找麻烦。

李二陛下虽说是人间帝王，却是凡夫俗子，而且做了亏心事还惧怕鬼神。柿子捡软的捏，泾河老龙深谙此道，于是每日在皇宫搅得李二不得安宁，李二陛下终于成功被拖下水。

第五百三十五章收服小白龙

佛教的布局关系到整个西游剧情，江浩泽不敢胡乱破坏，只有唐僧四人组西行取经，他才能依靠先知先觉的优势获得好处。

他一直在冷眼旁观佛教的布局，对佛教有了更深刻的认识，恶感又增加了几分。佛教口口声声以慈悲为怀，总是以一副悲天悯人的形象出现，手上基本上不会沾染血腥。只是他们不亲自动手，并不意味着他们不残忍，比如泾河老龙就很无辜，只是犯了点小错误，结果在佛教一番布局下枉死在剐龙台，偏偏佛教还不沾丝毫因果。

类似的事还有很多，比如白素贞和小青水漫金山，观音大士并没有要救那些无辜凡人的意思。当时江浩泽不出面，数千凡人就会枉死，这笔账记在了小青身上，但小青会那么做与佛教有很大关系。

佛教是在打天道的擦边球，他们不会充当凶手，但他们难逃教唆杀人的嫌疑。因为他们没有亲自参与，只是通过幕后操纵来达成目的，天道又不会追究他们的责任。

每个教派都有自己的一套，江浩泽没觉得佛教的做法有什么不对，如果帮助法海在太虚界建立了佛教，他反而会觉得佛教这一套很有用，背后使坏不沾因果确实高明。

他不想坏佛教的好事，但他早就决定要将小白龙带去太虚界，所以在小白龙被押赴剐龙台后，他准备救下小白龙性命。带走了小白龙敖烈，唐僧的坐骑白龙马就没了，小白龙西行时只是充当唐僧脚力。相信观世音会另外想办法。

施展隐身术来到剐龙台。泾河老龙已经先一天被魏征梦斩。小白龙被黄金力士绑缚在剐龙台上，只等时辰到了便要行刑。、

小白龙不会死，即使江浩泽没用把他带去太虚界的念头，观音大士也会来救。他抵达时观音大士尚未出现，他可以直接问小白龙愿不愿去太虚界，此时小白龙马上会被斩首，为了保命多半会同意。

江浩泽变成一只蚊子停在小白龙耳边，但没有让小白龙发现。因为他准备等待观音大士到来。从小白龙的表现来看，他对佛教没有丝毫好感，而且对佛教虚伪的一面有所了解，再加上被木吒摆了一道，对佛教怨念应该很大才对，他很好奇观世音如何说服小白龙去做坐骑。

小白龙如今还是颇具正义感的二愣子青年，为了救泾河老龙不惜顶撞父亲，比敖闰有骨气多了，不太可能为了活命向观世音摇尾乞怜。既然对佛教没有丝毫好感，又不是贪生怕死之辈。他有什么理由去变成白龙马给唐僧骑呢？

江浩泽没有疑惑多久，他抵达剐龙台约莫一刻钟。观音大士也端坐莲台飞了过来。她满脸慈悲之色，宣了声佛号道：“你这小龙却也可怜，尚未成年便上了剐龙台，上天有好生之德，你若愿意为西行取经之人做个脚力，我便向玉帝求情饶你性命。”

小白龙冷哼一声没有说话，观音大士也不生气，对一众金甲力士道：“尔等暂缓行刑，待我前往凌霄宝殿求