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1。婵娟：形态美好貌。

2。若为容：又教我怎样饰容取宠呢。

3。越溪女：指西施浣纱时的女伴。

【赏析】：

这首诗是代宫女抒怨的代言诗，其实也寄遇怀才不遇的感叹。首联写因貌美而入宫，受尽孤寂，不愿梳妆，颔联写取宠不在容貌，因而不必妆扮了；有补足上联的意味。颈联写景，荡开一笔，写室外春景，春风骀荡，风和日丽，鸟语花香，借以烘托春心受残，寂寞空虚的情感。末联写往日之悲苦，更露其怨情。“风暖鸟声碎，日高花影重”是历来为人所推崇的名句。关于此诗作者，历来有所争议。欧阳修和吴聿以为周仆所为，而胡仔《苕溪渔隐丛话》却断为杜荀鹤所作，且云：“故谚云：杜诗三百首，惟在一联中，‘风暖鸟声碎，日高花影重’是也。”孰是孰非，有待行家考证。

杜荀鹤

（846…907），字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽石台县）人。大顺二年进士。他的诗文多揭露统治阶级的残酷剥削，反映了黄巢起义失败后的社会情景。诗多近体，尤长七律，但不为声律所束缚。诗风平易委婉，世称“杜荀鹤体”。有《唐风集》传世。�

章台夜思

五言律诗

韦庄

清瑟怨遥夜，

绕弦风雨哀。

孤灯闻楚角，

残月下章台。

芳草已云暮，

故人殊未来。

乡书不可寄，

秋雁又南回。

【注解】：

1。章台：即章华台，是古代楚国的离宫。

2。楚角：楚地的角声，角是古代军中的乐器。

3。殊：绝。

4。乡书：指家书。

【赏析】：

这首诗是怀人思乡之作，大概是寄给越中家属的。诗以“夜思”为题，开篇却不写思，而写夜听瑟声，接着写听到悲凉的楚角，勾动了游客怀“思”。诗的后半，即为所“思”的内容：芳草已暮，韶华已逝，故人不来，乡思难寄，真是肠断江南又一年。最后点出时当秋节，更令人秋思不断。诗中表达了一种无可奈何的恨，读来不胜悲凉凄楚，叫人肠断。

韦庄

（约836…910），字端己，京兆杜陵（今陕西西安）人。乾宁元年（901）再度入蜀为掌书记，后协助王建称帝建立前蜀政权，历任左散骑常侍、判中书门下事、吏部侍郎同平章事。他是晚唐后期最好的诗人之一。早年以长诗《秦妇吟》驰名当时。他的诗语言清丽，颇有特色。有《浣花集》。�

寻陆鸿渐不遇

五言律诗

僧皎然

移家虽带郭，

野径入桑麻。

近种篱边菊，

秋来未著花。

扣门无犬吠，

欲去问西家。

报到山中去，

归来每日斜。

【注解】：

1。带郭：被城郭围绕。

2。未著花：未开花。

3。扣门：叩门。

4。报道：回答。

【赏析】：

诗是写访寻友人陆鸿渐不遇，但却不因不遇而恼，有尽兴而近之趣。前四句写一路寻来之景，虽未言人怎样，但隐士的风范已若隐若现在句中景内了。下四句写寻而不见，最后两句倒与“只在此山中，云深不知处。”相通。末联也道出了陆羽一生不着尘念的高风逸态。层次分明，有条不紊；虽不讲对仗，却极自然超脱，其音调却合诗律，仍然算作律诗。

僧皎然

（约720…？），俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江吴兴）人，早年学儒学道，安史之乱后于杭州灵隐山从佛教徒守直剃度成了和尚，后长期居于吴兴杼山妙喜寺。他的著名诗学理论著作《诗式》给中国古典诗歌的创作和批评都设立了一些很重要的原则。其诗清淡自然，颇多禅旨。有《皎然集》、《诗式》等。

黄鹤楼

七言律诗

崔颢

昔人已乘黄鹤去，

此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？

烟波江上使人愁。

【注解】：