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大的基础空间啊，可是儒家从孟子之后。就落入了非常奇怪的僵化，认为一切都法礼都应该效仿周朝，王莽的周礼之变效果如何。大家也看到了，大儒治理国家的结果就是他那个样子。”
管宁坦然道：“臣也知道儒家的思想在治理大汉上不是很现实，远不如大汉现在实行的德法同治，但儒学的精髓还在，也不能断然消逝，圣上是今世道家大贤，臣斗胆想学孔子求教与老子，问圣上儒家该何去何从？”
刘协击掌大笑，道：“好，朕就送你四个字——经世致用！”
管宁续道：“能得听圣上大道之言。乃幼安之荣，愿闻其详！”
刘协说道：“儒学要想在大汉维持三家制衡局面，必须重新选择根基。不要在立足那虚无落后的周礼上，仁可以讲，但不要讲仁治；孝可以说，但不可拘泥；要富有理性思想，要在道家基础上寻找社会的根基和变化之间的道。儒者。胸怀天下之君子，离世三尺而审世；道家的思想过于庞大，对朝廷的管理上没有提出严格的标准，《新道德经》提倡的也只是国民之说，实际上朕希望幼安让儒家继续完成这些细节和标准的事情。”
“从今天起。新儒学运动就从幼安来引领，新儒学的立场国民这个问题上，这些年儒学一直在和法学、道家靠拢，但朕认为还不够，儒学要想真正成为对大汉有用的学说，必须在国民这个问题上下功夫，正如朕和国渊所说那样
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