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乌孙搜寻马克西米努斯使团，这才有了那场冲突。

刘协心中暗暗感叹道：常纪啊，你虽然没有为朕带回朕所要的马匹，却为朕带来了更重要的使团，这支使团能够成功抵达大汉，他们就会彻底改变整个世界的未来。

马克西未努斯也为了常纪被囚而感到自责，说道：“尊敬地陛下，我听常纪朋友说您需要世界最高大的马匹和优良伊比利亚马，而如果陛下愿意代表大汉帝国和罗马帝国结成一个东西方两大帝国的同盟，罗马愿意向大汉提供罗马帝国最优良的伊比亚马，也愿意为大汉向罗马帝国北方的蛮地寻找当地的高头大马！”

刘协看着马克西米努斯，目光深邃而冷静，淡然地说道：“这个帝国同盟不仅要缔结，而且要比你所想象的更为紧密，朕会帮助罗马平息内乱，一个伟大的帝国需要一个同等水平的朋友，保持文明自身蜕变，需要无数弱小的敌人，实现帝国的使命，实现文明的拓展和延伸。在这个同盟协议缔结后，大汉帝国将有责任协助罗马帝国保护它的疆域，实现他的蜕变，变成一个新的更强大的罗马帝国，而罗马帝国也负有责任协助大汉稳固我们大汉帝国的疆域，实现我们的蜕变，变成一个新的更强大的大汉帝国。东西方文明都需要一个稳定的统治者和引领者，朕希望罗马帝国和大汉帝国能够永久的承担这样的责任，我们将在大海和中亚实现我们边境的对接！”

马克西未努斯非常惊讶，他本以为这个同盟协议会非常难以缔结，但刘协的目标和眼光比他更深远，非常敬佩地说道：“伟大的大汉皇帝，您是我见过最有智慧的奥古斯都，我相信，您的成就将超越，罗马历史上每一任奥古斯都，因为您的眼光和智慧是任何人也无法比拟的。”

刘协淡淡的一笑，问马克西米努斯使团有多少名罗马的学者，马克西米努斯告诉刘协一共有十二名学者，有两位哲学学者，一位医学学者，其余都是罗马的建筑学学者，但同对他们带来了六十套罗马的经典书藉。

刘协心中暗暗赞赏，这就是伟大文明之间的共性，他们将自己的知识视作最大的财富，马克西米努斯也提出了在回程罗马时，希望能够有大量的大汉学者和大汉典藉可以运送到罗马城。在文明间展开对话。

刘协对此表示支持，一直以来，他都坚持着一个观念，那就是非对等文明之间地交流通常以战争和侵蚀为基本准调，但对等文明之间的交流却会以贸易和知识交流为基本准调。

他也期待着大汉的中华文明和罗马文明发生一种通融，在这种通融过程中，都能使自己的文明在达到一个典范高度后，实现蜕变，任何伟大的古文明都将遇到自己的瓶颈，想要依靠自身去突破是非常困难得。但在外部文明的沟通下，就可以很轻松的实现突破。

对大汉的中华文明和罗马的古典文明而言，彼此正好是最合适地交流者，除了对方之外，你再也无法在这个世界上寻找到一个可以和自己站在同等高度的平台进行交流的文明。

刘协立刻让陈群安排使团入住驿府。并在城南建设罗马学院，准备用来大量聘请罗马学者，讲授罗马文明，对于罗马的十二位学者，刘协特准他们进入中央太学府。让翻译人员进行书籍的翻译，并成立罗马学科，让大汉地学者成体系的研究罗马文明。

在马克西米努斯使团带来的书籍中。刘协首先让人翻译了亚里士多德的《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》及其阴录《辩谬篇》和欧几里德的《几何原本》。首先要将亚里士多德地逻辑分析学说引进大汉，这是世界所有自然科学的根基，而欧几里德《几何原本》则在亚里士多德逻辑学说和希腊数学文明的基础上建立现代数学地根基。

东西方文明地起点就在逻辑分析学上产生了不同的演绎，也是逻辑分析学说使西方建立了她的系统型的科学体系，而大汉的文化研究和人的修行一直占据文明主体，而放弃了外在自然地体系研究。实际上如果大汉从道家的体系上延续下去，中华文明本来可以走出一条不同与西方但同样繁盛于自然科学的道路，可结果确是我们走上了以修身齐家治天下为上的儒家。

但看似美好的愿望并不能使中华文明昌盛，儒家使我们丧失了人性的基本社会公德，却又建立三从四德等非人道的社会畸形准则，彻底使中国人丧失人文精神，沦陷为思想的奴隶，再也没有从儒家的准则中走出来。

这些年来，刘协虽然一直在限制儒家的发展，希望从儒家中遴选出具有广泛实施性的学说，重新组合成新的儒家，但这个工作并非一夕之间就可以完成的，