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。阿难，汝今yù知奢摩他路，愿出生死。今复问汝。即时如来举金sè臂，屈五轮指，语阿难言。汝今见不。阿难言见。佛言，汝何所见。阿难言。我见如来举臂屈指，为光明拳，耀我心目。佛言：汝将谁见。阿难言：我与大众，同将眼见。佛告阿难。汝今答我，如来屈指为光明拳，耀汝心目。汝目可见，以何为心，当我拳耀。阿难言：如来现今征心所在。而我以心推穷寻逐，即能推者，我将为心。佛言。咄。阿难，此非汝心。阿难矍然，避座合掌起立白佛。此非我心，当名何等。佛告阿难。此是前尘虚妄相想，惑汝真xìng。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。

阿难白佛言：世尊，我佛宠弟，心爱佛故，令我出家。我心何独供养如来。乃至遍历恒沙国土，承事诸佛，及善知识，发大勇猛，行诸一切难行法事，皆用此心。纵令谤法，永退善根，亦因此心。若此发明不是心者，我乃无心同诸土木，离此觉知，更无所有。云何如来说此非心。我实惊怖。兼此大众，无不疑惑。惟垂大悲，开示未悟。

尔时世尊。开示阿难。及诸大众。yù令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。阿难，若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体xìng。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，xìng一切心，而自无体。若汝执吝，分别觉观，所了知xìng，必为心者。此心即应离诸一切sè香味触诸尘事业，别有全xìng。如汝今者承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。我非敕汝，执为非心。但汝于心，微细揣摩。若离前尘有分别xìng，即真汝心。若分别xìng，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身同于断灭，其谁修证，无生法忍。即时阿难，与诸大众，默然自失。佛告阿难。世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。

阿难闻已。重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛发心出家，恃佛威神。常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家，心不入道。譬如穷子，舍父逃逝。今rì乃知虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。世尊，我等今者，二障所缠。良由不知寂常心xìng。惟愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼。

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恒山早课，足有一个半时之久，令狐冲只是列席，于经文一道，几无所知，好在诵经之声，音韵有致，助人凝神静气，令狐冲听得倒也虔诚。再瞧那不可不戒，听得已快睡着了。待这五卷《楞严经》诵毕。按常由师门长辈讲解佛经要义，如今令狐冲这个掌门是个门外汉，便常由几个年长弟子轮讲。

这《楞严经》令狐冲已听过大意，见田伯光一副惫懒模样，心下一动，向仪琳笑道：“仪琳，你可知这经文意思。”仪琳答道：“知道一些。”令狐冲向田伯光道：“田兄，你懂不懂？”田伯光摇头，坦承道：“不懂。”令狐冲皱眉肃然道：“你听我们诵了这许多遍也不懂吗？”田伯光道：“我只听你们念得嗡嗡嗡的，字都没听清，哪听得懂。”令狐冲心中轻笑，便吩咐道：“仪琳，等下你便给不可不戒讲讲罢。”仪琳道：“启禀掌门，我。。。。太笨了，讲不好的。”令狐冲笑道：“师傅怎会太笨，估计是徒弟太笨。这样罢，你叫不可不戒抄一千遍经文，再给他讲罢。”田伯光立时跳起来道：“直你nǎinǎi，令狐冲，你缺不缺德？”便冲过去要扯令狐冲，令狐冲边避边叫道：“不可不戒，不是你要修行的吗，这经文于你可有大大的好处。”

挣扭间，令狐冲忽伸手点了田伯光穴道。田伯光猝不及防，当下即便点住。令狐冲仍将他盘腿坐在蒲团边，吩咐道：“仪玉，你带着大家解经，给不可不戒听听罢。”心中挂念东方，便自离了大殿，回自己厢房。

到自己房前，令狐冲轻轻开了门进去。只见东方仍在睡榻之上，瞑目侧身而卧。令狐冲知道昨rì一场大战，东方一定颇耗jīng力，有意让她多睡会，便自在床边一张高凳上坐了，瞧着东方睡容。东方便是睡着，仍是像她打坐一般姿势，令狐冲听她呼吸之间，极为悠长，仿佛不闻呼吸之声，这是高手内息深厚的缘故。这世上武功第一的高手，却偏偏一个小姑娘一般，睡得这般香甜。令狐冲不由定定瞧着出神，遐思弥远。